浩然正气：孟子

　　前言
　　第一章 其人其书的人文凭吊
　　一、穿越“孟母教子”的故事丛林
　　二、一个义仕派知识分子的淑世情怀
　　1.义仕派以孟子为代表
　　2.与梁惠王交锋
　　3.跟齐宣王辩难
　　4.和滕文公论治
　　5.比帝王将相更永恒的是大地
　　三、皈依立言的境域
　　四、缅怀孟门弟子
　　五、《孟子》的篇名未尝没有意义
　　六、《孟子外书》真是孟子的著述吗？
　　第二章 道德理想主义的心田守望
　　一、在人禽异类的临界点上
　　二、孟子是稷下先生吗？
　　三、到稷下听辩论去
　　四、性善论为何如此鞭逼有力？
　　1.第一个例子：“孺子将入于井”
　　2.第二个例子：“嫂溺援之以手”
　　3.第三个例子：“舜封象为诸侯”
　　五、以心善言性善
　　六、“仁且智”：理想人格的哲学定义
　　七、直面强悍的命运
　　八、有一种人生智慧叫权变
　　1.小叔子为什么要救嫂子？
　　2.舜结婚为什么不禀告父母？
　　3.“温和权慧”为什么更值得推崇？
　　九、父亲杀了人，儿子怎么办？
　　十、王道“下乡”：重读孟子的“穷人经济学”
　　1.赋税在战火中“进村”
　　2.文明标尺下的“什一税”
　　3.井田制：歇在乌托邦的翅膀上
　　4.“制民之产”为何如此艰难？
　　5.以“三农”为皈依
　　十一、知识分子凭什么可以“不耕而食”？
　　十二、“学而优则仕”：一本难念的经
　　1.不是不想做官，而是不能随便做
　　2.孔子每次做官为何都满不了三年？
　　3.做帝王的老师，可行吗？
　　4.伊尹是不是孟子心中的目标？
　　5.何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥
　　第三章 文化守成主义的诗意栖居
　　一、鲁西南的那两个人能否救得了礼乐？
　　二、另一半是“诗书”
　　三、孟子读过《论语》吗？
　　四、“子日”尾随着“《诗》云”
　　五、乱臣贼子惧怕《春秋》吗？
　　六、将“距杨墨”进行到底
　　七、以意逆志：一种读书方法，一种解释学境界
　　1.《诗经》应用的三种形式
　　2.为什么说咸丘蒙解《诗》错了？
　　3.以读者为中心，还是你我的互动？
　　4.当读者化身作者以后
　　八、在常识的逼视下
　　后记

　　杨海文，男，1968年生，哲学博士，中山大学政治与公共事务管理学院硕士生导师，《中山大学学报》社会科学版副编审，《中山大学学报论丛》主编，兼任《现代哲学》编辑，著有《孟子文化精神研究》、《心灵之邀——中国古典哲学漫笔》、《屈大均诗词编年笺校》等著作，发表有关孟子研究论文30多篇，及其他学术论文百余篇。

　　《浩然正气——孟子》是作者运用其自己的生命体验、自己的文化良知去阅读《孟子》而写成的一本人文哲理随笔书籍。
　　全书分为三个部分，“有一种人生智慧叫权变”一节为大家解读孟子的“不与右师言”，他的“非其招不往”的气概；“其人其书的人文凭吊”部分，论的是孟子其人的人生经历，衡的是《孟子》其书的传播历程，为大家破译出孟子是如何“论士衡史”的深层秘密；第三部分是“文化守成主义的诗意栖居”部分。
　　杂草要靠自己根除，庄稼要靠自己种上，琴声要靠自己欣赏，灵魂要靠自己思念。走进古典中国哲学，也是我们每一个人自己的事。同样，阅读《孟子》，悦读《孟子》，也是我们每一个人自己的事。一个人当然并不是绝对孤立的个体，一个人总要跟他人、群体、社会、时代发生各种各样的联系，所以，静下心来读读这《浩然正气——孟子》，大概不是没有必要的。 让我们跟随作者一同走进《孟子》浩然正气的世界，体会经典，感受正气！