千古帝王术：韩非子

　　前言
　　第一章 韩非之死
　　一、一场一触即发的战争
　　二、韩非的故事
　　三、韩非之死的两个版本
　　四、韩非之死的三种观点
　　五、商鞅、吴起之死
　　六、以身饲虎
　　第二章 自为心
　　一、上下交征利的时代
　　二、人性是善是恶
　　1. 告子认为人性无善无恶
　　2. 孟子坚持人性善
　　3. 苟子力主“性恶论”
　　三、韩非的人性论
　　1. “好利恶害”是人之常情
　　2. 并非见利忘义
　　3. “冲突与合作”
　　4. 人性是否可以改变
　　5. 是否性恶论
　　四、人性到底是什么
　　第三章 以法治国
　　一、实力的较量
　　二、礼治与法治
　　三、不法常可
　　四、功利主义
　　1. 反对形式主义
　　2. 反对以贤治国
　　3. 否定以身作则
　　4. 否定以智治国
　　5. 治强生于法
　　6. 什么是“法”
　　7. 立法原则
　　8. 执法措施
　　9. 以法治国与以德治国
　　第四章 南面之术
　　一、术是什么
　　二、无术之患
　　1. 君主不得不用术
　　2. 臣下不得不用术
　　三、术有哪些
　　1. 用人术
　　2. 言术
　　3. 禁奸术
　　4. 无为术
　　四、褒贬不一的评价
　　五、中国权术为何如此发达
　　六、权术与道德
　　第五章 势与君权
　　一、慎到论“势”
　　二、自然之势与人为之势
　　三、胜众之资
　　四、众人助之以力
　　五、失势之祸
　　1. 厉怜王
　　2. 失势的八种方式
　　3. 虎与狗
　　4. 得势的两类人
　　六、如何维护君主之势
　　1. 恃势与恃贤
　　2. 恃势与恃信
　　七、如何看待“势”治理论
　　第六章 以法为教
　　一、三者顺则天下治，三者逆则天下乱
　　1. 君臣关系
　　2. 父子关系
　　3. 夫妇关系
　　二、以法为教
　　三、去私心，行公义
　　1. 仁义
　　2. 忠孝
　　四、到底怎样才能提高社会的整体道德水平
　　第七章 韩非思想与秦汉历史
　　一、韩非与秦亡
　　1. 韩非思想中的矛盾
　　2. 秦王朝的实践
　　二、韩非与汉代儒法合流
　　1. 孝治与法治
　　2. 德法关系
　　第八章 帝王之道
　　后记

　　于霞，中山大学哲学博士，广东商学院财税与公共管理学院教师。曾参与和主持了广东省“十五”哲学社会科学课题《中华民族精神研究》、《领导越轨问题研究》，以及广东省哲学社会科学“十一五”规划2007年度特别委托项目《广东文化发展三十年研究》等。与他人合著《中华民族精神概论》、合译《教学哲学》等书，发表论文近20篇。

　　《韩非子》是中国历史上的一本奇书，它设计了一整套完备的政治理论，描绘了一幅救国家于危难之中，使国家振衰起敝、安定富强的治国蓝图。法、术、势三足鼎立，共同构建了一个严密的政治理论体系。它是帝王手中的法宝，但从来只能藏在幕后，不能风光地端坐台前。人们甚至不愿意提起它，更不会说喜欢它，但却有无数人精通它，无数人仔细揣摩它。
　　本书将韩非深邃的思想、精辟的议论和生动有趣的寓言结合起来，用深入浅出、明白晓畅的语言，把韩非思想系统条理地介绍给读者。法、术、势是韩非思想的主体，本书以此为框架，穿插众多活泼生动的寓言故事，结合现实，力求做到通俗易懂。
　　让我们一起来阅读韩非的心灵，领悟韩非的智慧，触摸中国文化的脉搏。阅读很多时候并不总是让人欣喜、使人愉悦，更多的是感慨的、发人深省，令人深思的。