中国文化精神的审美维度：宗白华美学思想简论

　　《现代文论与美学论丛》总序
　　引言：从“文化精神”出发的美学思考
　　第一章 探索文化精神的基本象征——宗白华美学概览
　　一、文化与文化精神概念
　　二、现代语境危机和文化精神问题
　　三、文化精神的审美建构
　　四、宗白华文化精神的审美建构活动扫描
　　第二章 中国文化精神的呈现状态——宗白华的“气韵”论
　　一、阐释“气韵”的现代背景
　　二、“气韵生动”古今说
　　三、从生命哲学视角阐释“气韵”
　　四、气韵的含义：生命节奏
　　五、中国文化精神的呈现状态
　　六、正在衰微的“余蕴”？
　　第三章 中国文化精神的艺术表现——宗白华“意境”论
　　一、宗白华如何使用“意境”？
　　二、宗白华探索意境的精神动因
　　三、“灵境”：“意境特构”的精神方面
　　四、乐境与舞境：“意境特构”的生命方面
　　五、行进在转化之中的“意境”
　　第四章 中国文化精神的个体生命呈现——宗白华的“人格”论
　　一、意境与人格的关系
　　二、人格建构：中国现代美学的一项使命
　　三、“超世人世”和“小己人格”：生命形象设计的蓝图
　　四、歌德的人格：生命本体的象征
　　五、“晋人的美”：理想人格的标本
　　六、审美人格的限度：精神乌托邦
　　第五章 中国文化精神的道德状态——宗白华美学的“同情”论
　　一、现代文化历史情境中精神结构的激变
　　二、宗白华个人体验的特征
　　三、同情作为艺术生活的本质
　　四、同情作为审美的基本姿态
　　五、博爱的人生境界
　　六、微弱的救世精神和审美乌托邦
　　第六章 中国文化精神的基本象征——宗白华的“节奏”论
　　一、“节奏”的一般含义和宗白华对“节奏”的运用
　　二、现代诗学语境中的“节奏”概念和宗白华可能受到的影响
　　三、宗白华“节奏”的基本含义：“生生条理”
　　四、“节奏论”的基本维度
　　五、“节奏论”美学给予中国现代美学的新质和它的不足
　　结语：中国现代文化精神的一朵奇葩
　　一、宗白华的美学沉思在中国现代文化发展中的意义
　　二、宗白华在中国现代美学史上的独特地位
　　三、宗白华思想的历史局限性
　　主要参考文献
　　后记

　　    胡继华，安徽太湖人。北京师范大学文学博士，中国人民大学文学院博士后。现供职于北京第二外国语学院比较文学与跨文化研究所，硕士生导师，北京市中青年骨干教师。主要从事文艺美学和比较文学研究。主要研究成果包括：专著《后现代语境中伦理文化转向》，《重建巴别塔——解构诗学新论》，译著《为承认而斗争》、《友爱的政治学》等，近年来在核心刊物上发表学术论文40多篇，发表译文20多篇。

　　    《中国文化精神的审美维度：宗白华美学思想简论》是研究20世纪中国最重要的美学思想家宗白华的专论。它详细地阐述了宗白华美学思想的形成、发展，并兼及相关的思想文化和社会政治背景。作者认为，宗白华的思想对中国文化精神及其象征物的美学思索具有一种特殊的重要意义：宗氏所标举的“气韵”、“意境”、“晋人之美”、同情及节奏等概念，正体现了中国文化精神的独特个性。在厘清概念的基础上，作者还进一步挖掘了宗白华美学思想的核心，指出宗白华以“节奏”为中心建构出了中国文化精神的基本象征物。