前言1
第一部分社会契约的观念1
第1章霍布斯：人性、公民社会与政治义务3
一人性4
二自然状态与公民社会8
三道德义务和政治义务19
第2章洛克：自然权利、私有财产与“同意”的政治学33
一自然权利和自然法34
二私有财产、自然状态与政治社会38
三简要评论49
第3章社会契约作为理性的观念：卢梭、康德和罗尔斯53
一卢梭：社会契约与普遍意志55
二康德：社会契约作为纯粹实践理性的一个观念64
三罗尔斯：原初状态与社会正义75
四最终评论83
第4章康德的政治哲学：背景、起源以及卢梭的影响88
一对康德的政治哲学的忽视和接受88
二康德的政治哲学的语境和论题93
三卢梭对康德的影响105
四康德的政治哲学的形而上学基础118
第二部分平等与公正135
第5章平等与偏爱137
一观点的二元性与自我的分裂139
二一致同意和政治合法性142
三平等主义的悖论145
四不平等的辩解148
五结论150
第6章能力、选择与平等的要求151
一能力探讨的动机151
二阿马蒂亚·森对能力探讨的论证153
三能力和机能157
四能动性、福利与生活标准159
五能力探讨究竟有多合理164
六责任、选择和平等168
第7章能力探讨与基本的善174
一能力、平等与福利174
二基本的善与能力平等178
三基本的善与责任分工18l
第8章机构、正义与共同体186
一科恩对“激励论证”的批评186
二动机、平等与共同体187
三基本结构与背景正义192
四平等主义的伦理风尚与正义的共同体202
五结论2ll
第9章功利主义、个人分离性与道德的要求213
一个人分离性与道德的要求214
二公正性、共同体与辩护219
三非理想世界中的道德要求228
四结论235
第三部分政治辩护的复杂性237
第10章 自由主义、政治中立性与人类幸福239
一“正当之于善的优先性”241
二政治合法性与政治中立性248
三“正义作为公正：政治的而不是形而上学的”265
四自主性、完善主义与政治学274
第11章查尔斯·泰勒、黑格尔与自由主义281
一导论281
二黑格尔对泰勒的意义283
三个体vs．共同体，或者自由主义vs．社群主义302
第12章相对主义、传统与普遍伦理316
一麦金泰尔的困境318
二“非相对的”美德伦理的可能性329
三道德判断与生活实践334
四道德判断与社会正义344
第13章儒家与人权：普遍权利的复杂性350
一如何阐明“人权”这个观念351
二儒家伦理与人权观念的似然相宜354
三一些复杂性的鉴定和阐明357
四一些含义的探究366
第14章世界主义与正义的共同体369
一特殊关系与普遍义务370
二正义的责任与正义的共同体374
三简要的结论376
^ 收 起 
