天下大道

　　代序  大道之源：老子《道德经》
　　第一章  绝对的道
　　第二章  甘于平凡
　　第三章  道的特性
　　第四章  空的境界
　　第五章  自负的危险
　　第六章  没有意义
　　第七章  “不存在”的效用
　　第八章  达到绝对的漠不关心
　　第九章  聪明的老人
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　　或许有人会提出一个问题：老子对于这个逃世幽隐的思想该负多少责任？殊遽难下肯定之答复。被称为老子著作的《道德经》，其文学上之地位似不及“中国尼采”庄子，但是它蓄藏着更为精练的俏皮智慧之精髓。据我的估计，这一本著作是全世界文坛上光辉灿烂的自保的阴谋哲学。它不啻教人以放任自然，消极抵抗。抑且教人以守愚之为智，处弱之为强，其言日：“……不敢为天下先。”它的理由至为简单，盖如是则不受人之注目，故不受人之攻击，因能立于不败之地。所以他又说：“……以其不争，故天下莫能与之争。”尽我所知，老子是以浑浑噩噩藏拙蹈晦为人生战争利器的惟一学理，而此学理的本身，实为人类高智慧之珍果。
　　老子觉察了人类智巧的危机，故尽力鼓吹“无知”以为人类之大福音。他又觉察了人类劳役的徒然，故又教人以无为之道，所以节省精力而延寿养生。由于这一个意识使积极的人生观变成消极的人生观。它的流风所被，染遍了全部东文化色彩。
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　　代序  大道之源：老子《道德经》
　　第一章  绝对的道
　　第二章  甘于平凡
　　第三章  道的特性
　　第四章  空的境界
　　第五章  自负的危险
　　第六章  没有意义
　　第七章  “不存在”的效用
　　第八章  达到绝对的漠不关心
　　第九章  聪明的老人
　　第十章  智慧和了解
　　后记
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　　或许有人会提出一个问题：老子对于这个逃世幽隐的思想该负多少责任？殊遽难下肯定之答复。被称为老子著作的《道德经》，其文学上之地位似不及“中国尼采”庄子，但是它蓄藏着更为精练的俏皮智慧之精髓。据我的估计，这一本著作是全世界文坛上光辉灿烂的自保的阴谋哲学。它不啻教人以放任自然，消极抵抗。抑且教人以守愚之为智，处弱之为强，其言日：“……不敢为天下先。”它的理由至为简单，盖如是则不受人之注目，故不受人之攻击，因能立于不败之地。所以他又说：“……以其不争，故天下莫能与之争。”尽我所知，老子是以浑浑噩噩藏拙蹈晦为人生战争利器的惟一学理，而此学理的本身，实为人类高智慧之珍果。
　　老子觉察了人类智巧的危机，故尽力鼓吹“无知”以为人类之大福音。他又觉察了人类劳役的徒然，故又教人以无为之道，所以节省精力而延寿养生。由于这一个意识使积极的人生观变成消极的人生观。它的流风所被，染遍了全部东文化色彩。
　　中国人心目中之幸福，所以非为施展各人之所长，像希腊人之思想，而为享乐此简朴田野的生活而能和谐地与世无忤。
　　当一个人扮演过尽责的好父亲后，我们能够感觉到，在奥妙的知识领域里，对宇宙的神秘和美丽、生与死的意义、内在灵魂的震撼，以及不知足的悲感，究竟能体会多少？或许没有人能说出他确切的感受；但在《道德经》里，却把这些领受都泄露出来了。
　　看过《道德经》的人，一个反应，便是大笑；接着就开始自嘲似的笑；最后才大悟到这才是人们需要的教训。
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