三三昧禅观：证入空、无相、无愿三解脱门的禅法

　　总序
　　自序
　　第一章 三三昧禅观修持总颂
　　第二章 总说三三昧禅观
　　皈命三三昧禅观
　　听闻三三昧禅观的大众
　　发心修学三三昧禅观
　　修学三三昧禅观的正确见地
　　第三章 三三昧禅观修证
　　三三昧和三解脱的意旨
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　　洪启嵩，洪启嵩先生十岁开始修学中华禅，二十岁开始教授中华禅，并多年闭关修持中华禅各派禅法，在中国大陆、台湾地区以及北美各国的高等学院与寺院禅堂举办数百次禅学讲座与禅修训练，对于人类身心气脉的改造、人类身心境界的提升，有深入研究与修证。洪启嵩先生几十年来在佛教的大小乘禅法、显密教禅法、南传北传禅法、汉传藏传禅法、教下与宗门禅法等均有深入与系统的研究与讲授，在海内外已出版各种佛教禅学著作上百种。洪启嵩先生作为中华禅的卓越导师，发愿构建适宜当代人的中华禅学修体系，以中华禅为根本，来弘扬中华传统文化；以中华禅为宗旨，来引导当代世界文明。洪启嵩先生认为，真实的佛教应“依禅出教”，“藉教悟宗”。并且坚信，“中国佛学的特质在禅，中国文化的特质也在禅”；“中华禅是中国佛学的精华，同时也是中国文化的精华”。

　　三三昧是三解脱门，是以空三昧、无相三昧、无愿三昧来修证解脱涅槃，是修证解脱的大方便法门。《三三昧禅观：证入空、无相、无愿三解脱门的禅法》首先以“三三昧禅观修持总颂”来总摄三三昧，再总说三三昧，从皈命、发心到修学正确的见地，然后进入三三昧禅观的修证。
　　大乘佛法以三三昧为基础，不住涅槃，因此再加上如幻三三昧禅观的修法、大悲三三昧禅观、法界三三昧禅观到圆顿三三昧禅观，让读者充分体证菩萨的妙行。
　　《三三昧禅观：证入空、无相、无愿三解脱门的禅法》附有三三昧禅观的相关经典，以帮助读者更能深入体解三三昧。
　　因此，身处於充斥著相似佛法、真伪难辨，又不重视修证时代，三三昧是必当修学的殊胜禅法。

　　总序
　　自序
　　第一章 三三昧禅观修持总颂
　　第二章 总说三三昧禅观
　　皈命三三昧禅观
　　听闻三三昧禅观的大众
　　发心修学三三昧禅观
　　修学三三昧禅观的正确见地
　　第三章 三三昧禅观修证
　　三三昧和三解脱的意旨
　　三三昧释名
　　以生死、涅槃、第一义空释三三昧
　　以三法印释三三昧
　　《维摩诘经》所说的三三昧
　　以外境说三三昧
　　以心体说三三昧
　　以十六行观说三三昧
　　三三昧一如
　　三重等持三三昧
　　第四章 如幻三三昧禅观
　　空与如幻
　　十八种空
　　从空三昧到无相、无愿三昧
　　第五章 大悲三三昧禅观
　　第六章 法界三三昧禅观
　　第七章 圆顿三三昧禅观
　　附录一 杂阿含经卷第三法印经
　　附录二 增一阿含经卷十六(节录)
　　附录三 大方广佛华严经卷第三十七
　　附录四 大智度论(节录)
　　卷第二十
　　卷第三十
　　附录五 成实论卷十二(节录)
　　附录六 大乘义章卷第二
　　附录七 摩诃止观辅行传弘诀卷七之二(节录)
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　　洪启嵩，洪启嵩先生十岁开始修学中华禅，二十岁开始教授中华禅，并多年闭关修持中华禅各派禅法，在中国大陆、台湾地区以及北美各国的高等学院与寺院禅堂举办数百次禅学讲座与禅修训练，对于人类身心气脉的改造、人类身心境界的提升，有深入研究与修证。洪启嵩先生几十年来在佛教的大小乘禅法、显密教禅法、南传北传禅法、汉传藏传禅法、教下与宗门禅法等均有深入与系统的研究与讲授，在海内外已出版各种佛教禅学著作上百种。洪启嵩先生作为中华禅的卓越导师，发愿构建适宜当代人的中华禅学修体系，以中华禅为根本，来弘扬中华传统文化；以中华禅为宗旨，来引导当代世界文明。洪启嵩先生认为，真实的佛教应“依禅出教”，“藉教悟宗”。并且坚信，“中国佛学的特质在禅，中国文化的特质也在禅”；“中华禅是中国佛学的精华，同时也是中国文化的精华”。

　　三三昧是三解脱门，是以空三昧、无相三昧、无愿三昧来修证解脱涅槃，是修证解脱的大方便法门。《三三昧禅观：证入空、无相、无愿三解脱门的禅法》首先以“三三昧禅观修持总颂”来总摄三三昧，再总说三三昧，从皈命、发心到修学正确的见地，然后进入三三昧禅观的修证。
　　大乘佛法以三三昧为基础，不住涅槃，因此再加上如幻三三昧禅观的修法、大悲三三昧禅观、法界三三昧禅观到圆顿三三昧禅观，让读者充分体证菩萨的妙行。
　　《三三昧禅观：证入空、无相、无愿三解脱门的禅法》附有三三昧禅观的相关经典，以帮助读者更能深入体解三三昧。
　　因此，身处於充斥著相似佛法、真伪难辨，又不重视修证时代，三三昧是必当修学的殊胜禅法。