义理学十讲纲要

　　    引言
　　    第一讲　义理学之名称与性质
　　    第二讲　义理学与宗教异同
　　    第三讲　义理学之创始与孔孟
　　    第四讲　孔盂后儒家传统之构成
　　    第五讲　义理学对于律己治人之指示与儒家之功罪（上）
　　    第六讲　义理学对于律己治人之指示与儒家之功罪（下）
　　    第七讲　义理学与风俗厚薄国家兴亡（上）
　　    第八讲　义理学与风俗厚薄国家兴亡（下）
　　    第九讲　义理学与现代科学哲学
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　　    张君励（1887—1969），原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，笔名君房，江苏宝山（今属上海市宝山区）人。6岁人私塾，12岁考人上海江南制造局广方六馆，20岁东渡扶桑，考入日本早稻田大学修习活律与政治学，后又留学德国学习哲学。张君肋是近现代的著名学者，早期新儒家的代表之一，提倡复兴儒学，而一生徘徊于学术与政治之间，在近现代中国政治史和文化学术史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《义理学十讲纲要》、《明口之中国文化》、《儒家哲学之复兴》、《民族复兴之学术基础》等。

　　    《义理学十讲纲要》是张君劢先生旅美期间，在旧金山孔教会的演讲。作为新儒家的代表，本书集中体现了张君劢先生对于议理学的理解，并从思想、政治、伦理、社会生活等方面对义理学作了新的阐释，为一个民族的独立与现代化寻找理论依据。书中还附录了其他一些张君劢先生关于儒家思想研究的文章，以及他走上学术之路的个人回忆录。

　　    引言
　　    第一讲　义理学之名称与性质
　　    第二讲　义理学与宗教异同
　　    第三讲　义理学之创始与孔孟
　　    第四讲　孔盂后儒家传统之构成
　　    第五讲　义理学对于律己治人之指示与儒家之功罪（上）
　　    第六讲　义理学对于律己治人之指示与儒家之功罪（下）
　　    第七讲　义理学与风俗厚薄国家兴亡（上）
　　    第八讲　义理学与风俗厚薄国家兴亡（下）
　　    第九讲　义理学与现代科学哲学
　　    第十讲　义理学与今后大业
　　    附　录
　　    纪念孔子诞辰
　　    孟子哲学之意义
　　    盂子哲学
　　    汉学、宋学对于吾国文化史卜之贡献
　　    评梁任公先生《清代学术概论》中关于欧洲文艺复兴宋明理学、戴东原哲学三点
　　    白沙先生诗文中之美学哲理
　　    文化核心问题——学问之独立王国论
　　    我之哲学思想
　　    我从社会科学跳到哲学之经过
　　    学术方法上之管见
　　    ——与留法北京大学同学诸君话别之词
　　    我的学生时代
　　    编者跋
^ 收 起　　

　　    张君励（1887—1969），原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，笔名君房，江苏宝山（今属上海市宝山区）人。6岁人私塾，12岁考人上海江南制造局广方六馆，20岁东渡扶桑，考入日本早稻田大学修习活律与政治学，后又留学德国学习哲学。张君肋是近现代的著名学者，早期新儒家的代表之一，提倡复兴儒学，而一生徘徊于学术与政治之间，在近现代中国政治史和文化学术史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《义理学十讲纲要》、《明口之中国文化》、《儒家哲学之复兴》、《民族复兴之学术基础》等。

　　    《义理学十讲纲要》是张君劢先生旅美期间，在旧金山孔教会的演讲。作为新儒家的代表，本书集中体现了张君劢先生对于议理学的理解，并从思想、政治、伦理、社会生活等方面对义理学作了新的阐释，为一个民族的独立与现代化寻找理论依据。书中还附录了其他一些张君劢先生关于儒家思想研究的文章，以及他走上学术之路的个人回忆录。