伤害＋侮辱：争论中的再分配、承认和代表权

　　    中文版序言
　　    译者前言
　　    导言：伤害+侮辱凯文·奥尔森
　　    第一部分　再分配或承认？一个虚假的对立
　　    1.从再分配到承认？“后社会主义”时代的正义难题　南茜·弗雷泽
　　    2.纯粹的文化维度朱迪思·巴特勒
　　    3.异性恋、错误承认与资本主义：答朱迪思.巴特勒　南茜·弗雷泽
　　    4.“文化承认”是左翼政治的有用概念吗？理查德.罗蒂
　　    5.为什么克服偏见是不够的：驳理查德.罗蒂　南茜·弗雷泽
　　    6.难以驾驭的范畴：对南茜·弗雷泽二元体系理论的批判　艾利斯·…
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　　    凯文·奥尔森于加州大学欧文分校任政治学助理教授。他著有《自发的民主：政治平等与福利国家》（麻省理工学院出版社，2006年），以及多篇关于民主、正义、公民权和多元政治的文章。

　　    《伤害＋侮辱：争论中的再分配、承认和代表权》是一本由K·奥尔森编辑的、南茜·弗雷泽与美国和欧洲的批判理论家进行广泛辩论的论争集。它刊载了弗雷泽与众多当代最重要的左翼思想家，如R.罗蒂（Richard Rorty）、J.巴特勒（Judith Butler）、I.M.杨（Iris Marion Young）和R.福斯特（Rainer Forst）等人的交流和对话，大致上反映了关于承认理论的争论在近10多年的发展概貌。
　　    奥尔森将全部争论分为四个部分，基本覆盖了这场争论的主题：是否存在承认和再分配的分裂；再分配和承认这两种社会正义的范式如何在理论和实践中结合起来；再分配和承认是否真正穷尽了正义的充分意义，或是否应当建立正义的政治维度；正义理论的哲学基础是什么，特别是弗雷泽理论的规范基础和社会本体论是否成立？本书放弃了对过时模式的怀旧之情和对后现代多元主义的庸俗庆贺，致力于创造一个新的、正义的社会的全面愿景——一个将分配正义、身份…
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　　    中文版序言
　　    译者前言
　　    导言：伤害+侮辱凯文·奥尔森
　　    第一部分　再分配或承认？一个虚假的对立
　　    1.从再分配到承认？“后社会主义”时代的正义难题　南茜·弗雷泽
　　    2.纯粹的文化维度朱迪思·巴特勒
　　    3.异性恋、错误承认与资本主义：答朱迪思.巴特勒　南茜·弗雷泽
　　    4.“文化承认”是左翼政治的有用概念吗？理查德.罗蒂
　　    5.为什么克服偏见是不够的：驳理查德.罗蒂　南茜·弗雷泽
　　    6.难以驾驭的范畴：对南茜·弗雷泽二元体系理论的批判　艾利斯·马里恩·杨
　　    7.反对盲目乐观主义：答艾利斯.杨南茜·弗雷泽
　　    8.从不平等到差异：一个替代的典型案例？  安妮.菲　利普斯
　　    第二部分　调和再分配与承认：正义的两个维度
　　    1.重新思考承认：克服文化政治中的替代和具体化　南茜·弗雷泽
　　    2.关于参与平等的争论：论南茜·弗雷泽的社会正义概念　克里斯托弗·F.泽恩
　　    3.肯定的行动与弗雷泽的再分配—承认难题  伊丽莎白·安德森
　　    4.南茜·弗雷泽对分配正义理论的批判合理吗？  英格雷德·罗宾斯
　　    5.资源平等主义与承认政治　约瑟夫·希思
　　    第三部分  引入政治维度：正义的第三个维度？
　　    1.地位不正义：国家的作用　利奥纳德·费尔德曼
　　    2.参与平等与民主正义　凯文·奥尔森
　　    3.重构全球化世界中的正义　南茜·弗雷泽
　　    第四部分　哲学基础：承认.正义。批评
　　    1.关于承认含义的斗争　尼古拉斯·孔普雷迪斯
　　    2.要事优先：再分配、承认与合理化　瑞尼尔·福斯特
　　    3.把参与平等置于正义的优先地位：答孔普雷迪斯和福斯特　南茜·弗雷泽
　　    作者简介
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　　    凯文·奥尔森于加州大学欧文分校任政治学助理教授。他著有《自发的民主：政治平等与福利国家》（麻省理工学院出版社，2006年），以及多篇关于民主、正义、公民权和多元政治的文章。

　　    《伤害＋侮辱：争论中的再分配、承认和代表权》是一本由K·奥尔森编辑的、南茜·弗雷泽与美国和欧洲的批判理论家进行广泛辩论的论争集。它刊载了弗雷泽与众多当代最重要的左翼思想家，如R.罗蒂（Richard Rorty）、J.巴特勒（Judith Butler）、I.M.杨（Iris Marion Young）和R.福斯特（Rainer Forst）等人的交流和对话，大致上反映了关于承认理论的争论在近10多年的发展概貌。
　　    奥尔森将全部争论分为四个部分，基本覆盖了这场争论的主题：是否存在承认和再分配的分裂；再分配和承认这两种社会正义的范式如何在理论和实践中结合起来；再分配和承认是否真正穷尽了正义的充分意义，或是否应当建立正义的政治维度；正义理论的哲学基础是什么，特别是弗雷泽理论的规范基础和社会本体论是否成立？本书放弃了对过时模式的怀旧之情和对后现代多元主义的庸俗庆贺，致力于创造一个新的、正义的社会的全面愿景——一个将分配正义、身份平等和在每一层面的治理中广泛的民主参与相结合的愿景，将分配正义、身份平等和在每一层面的治理中广泛的民主参与相结合的愿景。体现了批判理论家建立正义的规范基础的理论努力。
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