镜中野兽的醒来：论电影“奇观”

　　第一章 电影的两副“雅努斯面孔”：“真实”与“奇观”
　　第一节 真实：视觉与心理的双维满足
　　第二节 奇观：集中与绝对的艺术盛宴
　　第二章 身躯奇观：快感，人性，美。还是垃圾?
　　第一节 银幕上的“性”现象速写
　　第二节 电影是否应该是去“性”的?
　　第三节 道德焦虑及解决
　　第三章 文化奇观：自我与他者眼光之往返流转
　　第一节 文化奇观的“异域浮现”与“自我形塑”
　　第二节 “文化利用”与“自我东方主义化”
　　第四章 叙事奇观中的技术与艺术一瞥：论“极端情境”、“极端事件”、“致命人物”及“临界心理”
　　第一节 荒诞际遇与精神危机．
　　第二节 “莎乐美之吻”：爱与死．
　　结语
　　第五章 电影“奇观”的美学品质：在虚实之间游荡
　　第一节 “郁金香”与“大白菜”的基因重组：“实用”的“唯美
　　第二节 “(新)巴洛克”风格
　　结语
　　后记
　　致谢

　　《镜中野兽的醒来:论电影"奇观"》着重从电影本体论上重新考察和界定了“奇观”，结合世界电影且借助于对当下中国电影的详细个案分析，对“身躯奇观”、“文化奇观”、“叙事奇观”进行了逐一论说。博尔赫斯在《镜中野兽》中写道：“在那时，镜子世界和人类世界彼此不是孤立的。而且，它们差别很大——存在的东西、外形、颜色都不一样：两个王国：镜子王国与人类和睦相处。有人走入、也有人走出镜子。
　　“一天夜里，镜中的人入侵了地球，他们的力气很大，但是，在几场浴血奋战之后，黄帝的魔法占了优势。他把侵略者击退了，把他们监禁在镜子中，并强加一个任务，要他们像在梦中那样，重复人的所有动作。他使他们丧失了力量和形象，并迫使他们成为简单的模仿映像。但是，总有一天，他们要摆脱这种魔法的嗜眠症
　　那些形象将开始醒来。它们将渐渐地与我们不同，越来越少地模仿我们、它们将打碎玻璃和金属的屏障，而且这次它们不会被打败。”
　　对于这个故事，自然不同的人有不同的读解，我则由它的预言性结局（即镜中形象将醒来，越来越少地模仿人类世界）看到了电影世界对于“奇观”的呈现。所谓奇观，首先在于它与日常生活的相异性，当电影世界（镜中野兽）不再亦步亦趋地对现实世界进行惟妙惟肖的模仿，将会发生什么。