林语堂讲国学

　　孔子的堂奥——林语堂谈儒
　　孔子的堂奥
　　一、孔子那个人
　　二、沉默的革命
　　三、子思：内在的道德律
　　四、孟子：求其放心
　　五、以家庭为社会单位
　　六、统治阶级
　　林语堂讲《中庸》
　　林语堂讲《大学》
　　林语堂讲《论语》
　　一、夫子自述·旁人描写
　　二、孔子的感情与艺术生活
　　三、谈话的风格
　　四、霸气
　　五、急智与智慧
　　六、人道精神与仁
　　七、以人度人
　　八、中庸为理想
　　九、论为政
　　十、论教育、礼与诗
　　道山的高峰——林语堂
　　道山的高峰
　　一、老子
　　二、庄子
　　林语堂讲《老子》
　　道之德
　　第一章  论常道
　　第二章  相对论
　　第三章  无为而治
　　第四章  道之德
　　第五章  天地
　　第六章  谷神
　　第七章  无私
　　第八章  水
　　第九章  自满的危险
　　第十章  抱
　　第十一章  “无”的用处
　　第十二章  感官
　　第十三章  荣辱
　　道之体
　　第十四章  太初之道
　　第十五章  古之善为士者
　　第十六章  知常道
　　第十七章  太  上
　　第十八章  道  废
　　第十九章  知所属
　　第二十章  天与我
　　第二十一章  道的显现
　　第二十二章  争之无益
　　第二十三章  同于道
　　第二十四章  余食赘形
　　第二十五章  四大法
　　力量之源
　　第二十六章  轻与重
　　第二十七章  袭  明
　　第二十八章  守其雌
　　第二十九章  戒干涉
　　第三十章    戒用兵
　　第三十一章  不祥之器
　　第三十二章  道似海
　　第三十三章  自  知
　　第三十四章  大道泛滥
　　第三十五章  道之平
　　第三十六章  生命的步骤
　　第三十七章  天下自正
　　第三十八章  堕  落
　　第三十九章  全  道
　　第四十章    反的原则
　　生活的准则
　　第四十一章  道家的特性
　　第四十二章  强梁者
　　第四十三章  至  柔
　　第四十四章  知  足
　　第四十五章  清  正
　　第四十六章  走  马
　　第四十七章  求  知
　　第四十八章  以无为取天下
　　第四十九章  民  心
　　第五十章    养  生
　　第五十一章  玄  德
　　第五十二章  袭常道
　　第五十三章  盗  夸
　　第五十四章  身与邦
　　第五十五章  赤子之德
　　第五十六章  无荣辱
　　政治论
　　第五十七章  治  术
　　第五十八章  政  闷
　　第五十九章  如  啬
　　第六十章    治大国
　　第六十一章  大国和小国
　　第六十二章  善人之宝
　　第六十三章  难  易
　　第六十四章  终  始
　　第六十五章  大  顺
　　第六十六章  百谷王
　　第六十七章  三  宝
　　第六十八章  不争之德
　　第六十九章  掩  饰
　　第七十章    不我知
　　第七十一章  病
　　第七十二章  论罚(一)
　　第七十三章  论罚(二)
　　第七十四章  论罚(三)
　　第七十五章  论罚(四)
　　箴言
　　第七十六章  强  弱
　　第七十七章  张  弓
　　第七十八章  莫柔于水
　　第七十九章  平  治
　　第八十章    理想国
　　第八十一章  天之道
　　澄清佛教的迷雾——林语堂释佛
　　澄清佛教的迷雾
　　一、禅
　　二、罪与生

　　林语堂，原名和乐、玉堂，笔名毛驴、宰千、岂青等，中国现当代著名学者、文学家、语言学家，福建龙溪（现福建漳州）人。林语堂从小受西方文化教育，早年曾留学美国、德国。他学兼中西，博学多才，以“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”为己任，致力于对中西文化进行探索性建构，不断向西方翻译或者介绍中国的传统文化经典，为中国文化融人世界文化建设作出了重火贡献。

　　《林语堂讲国学》选取林语堂先生著作中有关国学经典与佛学著作作为主体，以林语堂的视角，详细介绍了华夏遗产中的菁华。林语堂先生是我国现代文学史上的著名学者、散文家、小说家。在西风东渐的潮流中，他把中国传统文化思想滤清，根据个人的独特视角和西方现代理念，构建了既融合世界潮流，又富有中国个性的新型国学。