中国人最易误解的文史常识

　　词语辨析
　　“美轮美奂”房屋好
　　“莘莘学子”多少人
　　“望其项背”追得上
　　“首当其冲”非首先
　　“叹为观止”是赞叹
　　“罄竹难书”记罪行
　　“明日”黄花非“昨日”
　　究竟是“痒”还是“庠”
　　七月流火非天热
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　　    郭灿金，文学博士，河南大学教师。著有《古典下的秘写》、《中国人最易误解的文史常识》、《趣读史记·不可不知的四十九个史记人物》、《趣读史记·不可不知的十九类史记事件》、《趣读史记·十大悬案揭秘》等。其中，《趣读史记》、《中国人最易误解的文史常识》曾多次进入新浪、北京图书大厦等人文历史类畅销图书排行榜前十名。《中国人最易误解的文史常识》曾在《解放日报》、《新民晚报》、《汴梁晚报》、《平原晚报》等报纸连载，作品多次被《新华文摘》、《读者》、《青年文摘》、《青年博览》、《书摘》等刊物转载。

　　    从普及的层次上来说，这套丛书是通过文化纠错来提升文化形象。因为随着物质生活的提高，我们每个人都有文化形象的问题。而发生在我们生活中的很多有损个人文化形象的口误、笔误，除了公众人物会被媒体曝光进而吸取教训外，很多人可能没有自我纠正的机会。这套丛书的推出，正是因应现实的需要和改善与提高大众文化形象而产生的。从教育层次来说，这套丛书是对仍然活在我们身边的传统通识进行一次普及与推广。这是对不恰当地否认和摒弃传统文化从现实角度进行的一次反动，是对仍然活着的文化进行梳理。而其更深层次的隐喻是，我们要强调知之为知之、不知为不知的实事求是的精神，因为对于不了解或不懂的文化的无知而口无遮拦其实际是一种虚伪，一种作秀。我们时代的浮躁正在于我们很多人不好学习而好表现。所以强调学习的精神，对于当下的国人尤其重要。同时，对本国传统文化通识的学习，也是我们作为中国人最起码的文化标识。所以当有人把国外著作中提到的孟子翻译成“孟修斯”的时候，我们虽觉可笑，更觉可悲。对于文化…
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　　词语辨析
　　“美轮美奂”房屋好
　　“莘莘学子”多少人
　　“望其项背”追得上
　　“首当其冲”非首先
　　“叹为观止”是赞叹
　　“罄竹难书”记罪行
　　“明日”黄花非“昨日”
　　究竟是“痒”还是“庠”
　　七月流火非天热
　　“成规”为何要“墨”守
　　万人空巷“坑”万人
　　学有余力才称“优”
　　“天之骄子”是匈奴
　　“上行下效”含贬义
　　乱说“哇塞”伤风雅
　　“朕”也曾是老百姓
　　“杏林”“杏坛”路途远
　　夜色如何算“阑珊”
　　古时“牧师”管养马
　　自谦才能用“忝列”
　　人浮于食本好事
　　“失足”不是大问题
　　“不刊之论”不能改
　　“不足为训”非准则
　　“臭味相投”古今异
　　“微言大义”意义深
　　“骇”“耸”岂能混着用
　　“负”“孚”两字意不同
　　叠床架屋，“目睹”前加“亲眼”
　　画蛇添足，“凯旋”后接“而归”
　　“滥觞”到底是何意
　　“胴体”如何成“裸体”
　　“犯而不校”是宽容
　　不耻下问向谁问
　　曾几何时为几时
　　三人成虎是误传
　　如何算空穴来风
　　因何故炙手可热
　　“面首”原来吃软饭
　　“掌上明珠”称娇女
　　典故溯源
　　“饮食男女”存“大欲”
　　“梨园弟子”非农民
　　古今差别话“中国”
　　唐宋无人“中三元”
　　“人彘”是人不是猪
　　律诗不叫古体诗
　　“万卷”该有多少书
　　“仁者”为何要“乐山”
　　“幽闭”不是关禁闭
　　“五毒”原来是良药
　　“登堂入室”臻佳境
　　究竟如何“平”天下
　　“阿堵物”是啥东西
　　“刀笔吏”是什么人
　　“梅开二度”实在冤
　　“长袖善舞”不跳舞
　　“平易近人”有演变
　　“人面桃花”不漂亮
　　“捉刀”“捉笔”意不同
　　“杀人”“得人”皆谣传
　　呆若木鸡高境界
　　白云苍狗究可哀
　　不可随便“敲竹杠”
　　切勿妄称“忘年交”
　　何故要称“东道主”
　　何人愿吃“闭门羹”
　　汗牛充栋因书多
　　春风夏雨教化人
　　切勿乱抛“橄榄枝”
　　古时已有“走后门”
　　“狗尾续貂”没必要
　　“青鸟传书”今难再
　　问鼎没有拿第一
　　男儿何不带吴钩
　　梧桐何以引凤凰
　　“乱七八糟”两战乱
　　“大传”和传记无关
　　“杜撰”与杜姓有缘
　　“跳槽”原是青楼语
　　“秦晋之好”结婚姻
　　民俗揭秘
　　“乌纱”为何那样“乌”
　　“贰臣”该是什么“臣”
　　“福”字倒贴有禁忌
　　大象把门待商榷
　　不可随便就“扶正”
　　何物才可来“填房”
　　“三阳开泰”非“三羊”
　　“蛛丝马迹”非“蚂迹”
　　“弄璋”“弄瓦”莫混淆
　　龙生九子各不同
　　“大块吃肉”是土匪
　　男人被阉称“净身”
　　无事不登三宝殿
　　岂可随便就出家
　　万岁原本非皇帝
　　太监不等于宦官
　　“敦伦”并非是“伦敦”
　　“倒楣”原来非“倒霉”
　　“道人”未必是“道士”
　　“兵”“勇”其实并不同
　　男女缘何“吃醋”忙
　　男人讨厌“绿帽子”
　　饿死事不小，失节事不大
　　不孝本有三，无后为最大
　　五福临门哪五福
　　举头三尺有神明
　　“豆蔻年华”是特指
　　“从一而终”是理想
　　“三长两短”捆棺材
　　“三教九流”话职业
　　“未亡人”限制性别
　　护城河暗藏机锋
　　“附庸”也可有“风雅”
　　“鸡丁”前面冠“宫保”
　　白天只能撞钟
　　灵柩不是棺材
　　东西缘何称“东西”
　　虚岁到底如何“虚”
　　红得发紫受艳羡
　　驸马命运够辛酸
　　人物考古
　　“金屋藏娇”，汉武帝有始无终
　　“归遗细君”，东方朔恩爱有加
　　李太白无缘品白酒
　　陈世美不是负心郎
　　“奸臣”潘美委屈多
　　“弄臣”邓通情商高
　　包拯未当宰相
　　王恭身无长物
　　孟姜女原不姓孟
　　诸葛亮不是“山人”
　　唐伯虎未曾点秋香
　　袁清郎一心避嫌疑
　　李贺、韩愈：“呕心沥血”
　　周昌、邓艾：“期期艾艾”
　　差强人意赞吴汉
　　弹冠相庆贬贡禹
　　苏轼笑河东狮吼
　　王景略扪虱而谈
　　貌如花，虢国夫人素面朝天
　　感情深，梁鸿孟光举案齐眉
　　倾城倾国褒姒笑
　　青眼白眼阮籍抛
　　古已有之，陈子昂善于“炒作”
　　醉生梦死，冯小怜“玉体横陈”
　　缘嘴馋，公子宋食指大动
　　因勤奋，孔夫子韦编三绝
　　公道在人心，张俭望门投止
　　才思如泉涌，祢衡文不加点
　　千古痴情，尾生蓝桥抱柱
　　至今讹传，孔明草船借箭
　　孔融小时了了，被讥“大未必佳”
　　顾悦未老先衰，自嘲“蒲柳之姿”
　　徐娘半老犹风韵
　　萧郎原来为情郎
　　“龙阳之兴”，魏王系“同性恋”
　　“上下其手”，皇颉不涉“淫亵”
　　积习难改，程颢见猎心喜
　　知恩图报，韩信“一饭千金”
　　网开三面赞商汤
　　庾信文章老更成
　　礼仪点评
　　“慈母”曾是伤心事
　　“胎教”自古不新鲜
　　古人不敢自称“我”
　　你的“九族”是何人
　　“名”“字”不是一回事
　　“姓”“氏”曾经有差别
　　“先母”“先父”已作古
　　“皇亲”“国戚”无关联
　　“内子”专指你夫人
　　“岳父”原来是敬称
　　“劳燕”最惯是“分飞”
　　“先喝为敬”有渊源
　　“九拜”不是拜九次
　　“五服”并非五件衣
　　“家父”“令尊”是两人
　　“淑女”“美女”大不同
　　生前无人有谥号
　　三国人名多单字
　　人到七十才“致仕”
　　“致仕”之后怎么办
　　至尊为何是“九五”
　　“使节”原来不是人
　　快婿“乘龙”不“成龙”
　　“太牢”“少牢”非牢房
　　“招摇”怎样算“过市”
　　“冠冕”并不皆“堂皇”
　　“长跪”和谢罪无关
　　“此致”乃到此结束
　　“授受不亲”有权变
　　“浮以大白”因罚酒
　　“即刻问斩”使不得
　　“封禅”到底为哪般
　　“椿萱”原来指父母
　　“笑纳”并非笑着纳
　　“蓬荜生辉”是谦辞
　　自己“乔迁”不合适
　　“大肆”原本非放肆
　　“丰碑”自古不是碑
　　“昭”“穆”排列存智慧
　　“左”“右”座次有讲究
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　　    郭灿金，文学博士，河南大学教师。著有《古典下的秘写》、《中国人最易误解的文史常识》、《趣读史记·不可不知的四十九个史记人物》、《趣读史记·不可不知的十九类史记事件》、《趣读史记·十大悬案揭秘》等。其中，《趣读史记》、《中国人最易误解的文史常识》曾多次进入新浪、北京图书大厦等人文历史类畅销图书排行榜前十名。《中国人最易误解的文史常识》曾在《解放日报》、《新民晚报》、《汴梁晚报》、《平原晚报》等报纸连载，作品多次被《新华文摘》、《读者》、《青年文摘》、《青年博览》、《书摘》等刊物转载。

　　    从普及的层次上来说，这套丛书是通过文化纠错来提升文化形象。因为随着物质生活的提高，我们每个人都有文化形象的问题。而发生在我们生活中的很多有损个人文化形象的口误、笔误，除了公众人物会被媒体曝光进而吸取教训外，很多人可能没有自我纠正的机会。这套丛书的推出，正是因应现实的需要和改善与提高大众文化形象而产生的。从教育层次来说，这套丛书是对仍然活在我们身边的传统通识进行一次普及与推广。这是对不恰当地否认和摒弃传统文化从现实角度进行的一次反动，是对仍然活着的文化进行梳理。而其更深层次的隐喻是，我们要强调知之为知之、不知为不知的实事求是的精神，因为对于不了解或不懂的文化的无知而口无遮拦其实际是一种虚伪，一种作秀。我们时代的浮躁正在于我们很多人不好学习而好表现。所以强调学习的精神，对于当下的国人尤其重要。同时，对本国传统文化通识的学习，也是我们作为中国人最起码的文化标识。所以当有人把国外著作中提到的孟子翻译成“孟修斯”的时候，我们虽觉可笑，更觉可悲。对于文化纠错和提升文化形象来说，这套丛书中是一个开端。撷取近年来某些公众人物或公共场合频频出现的文史常识错误，以及我们日常工作与生活中最易误解的文史常识，进行深入浅出的解析，让您在轻松阅读中领会与运用。
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