性空学探源

　　第一章  引论
　　第一节  泛论空为佛法之宗极
　　第一项  空为佛法之特质
　　第二项  空宗
　　第二节  空有之关涉
　　第一项  依有明空
　　第二项  知空不即能知有
　　第三项  沉空滞寂
　　第三节  空义之研究
　　第二章  阿含之空
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　　    印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
　　    印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特別授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

　　    《性空学探源》系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。

　　第一章  引论
　　第一节  泛论空为佛法之宗极
　　第一项  空为佛法之特质
　　第二项  空宗
　　第二节  空有之关涉
　　第一项  依有明空
　　第二项  知空不即能知有
　　第三项  沉空滞寂
　　第三节  空义之研究
　　第二章  阿含之空
　　第一节  总说
　　第一项  阿含为空义之本源
　　第二项  真·实·谛·如
　　第三项  世俗与胜义
　　第四项  思择与现观
　　第二节  空之抉择
　　第一项  无常为论端之蕴空
　　第二项  无我为根本之处空
　　第三项  涅槃为归宿之缘起空
　　第四项  我法空有
　　第三节  空之行践
　　第一项  空与禅
　　第二项  空·无相·无所有
　　第三项  空义之次第禅定化
　　第三章  阿毗昙之空
　　第一节  总说
　　第一项  学派之分流与毗昙
　　第二项  空义之开展
　　第一目  经说之综集
　　第二目  理论之要求
　　第三目  观行之所得
　　第三项  二谛之建立
　　第二节  实相与假名
　　第一项  有如实知有．无如实知无
　　第二项  假名有
　　第一目  辨假有
　　第二目  假施设之我
　　第三项  法体假实
　　第一目  过现未来
　　第二目  蕴处界
　　第四项  从法相到名言分别
　　第三节  终归于空
　　第一项  无为常住
　　第一目  无为法
　　甲  略说
　　乙  灭性之无为
　　丙  世相之无为
　　丁  理则性之无为
　　戊  道果之无为
　　第二目  涅槃
　　第三目  法身
　　第二项  法性空无我
　　第一目  空与无我之定义
　　第二目  传说中之法空论者
　　第三目  大众系之空义
　　第三项  见空得道
^ 收 起　　

　　    印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
　　    印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特別授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

　　    《性空学探源》系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。