中观论颂讲记

　　悬论
　　一《中论》作者、释者与译者
　　一作者
　　二释者
　　三译者
　　二略释中观
　　一直说
　　二遮显
　　三《中论》之特色
　　一有空无碍
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　　释印顺（印顺法师）（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
　　印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

　　《中观论颂讲记》系统、全面的介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界和广泛欢迎。
　　《中观论颂讲记》中是正确真宾，离颠倒戏论而不落空有的二边。观体是智慧，观用是观察、体悟。以智慧去观察一切诸法的真实，不观有无颠倒的〔知诸法实相慧〕名为中观。

　　悬论
　　一《中论》作者、释者与译者
　　一作者
　　二释者
　　三译者
　　二略释中观
　　一直说
　　二遮显
　　三《中论》之特色
　　一有空无碍
　　二大小并畅
　　三立破善巧
　　四《中论》在中国
　　五《中论》之组织
　　正释
　　观因缘品第一
　　甲一标宗
　　甲二显义
　　乙一总观
　　丙一观集无生
　　丁一观四门不生
　　丁二观四缘不生
　　戊一立
　　戊二破
　　己一审定
　　己二别破
　　庚一观四缘不成
　　辛一观因缘不成
　　辛二观次第缘不成
　　辛三观缘缘不成
　　辛四观增上缘不成
　　庚二观缘生不成
　　丁三观一切不成
　　观去来品第二
　　丙二观灭不去
　　丁一三时门
　　戊一观去不成
　　己一观三时无有去
　　庚一总破三时去
　　庚二别破去时去
　　辛一立去时去
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　　释印顺（印顺法师）（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
　　印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

　　《中观论颂讲记》系统、全面的介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界和广泛欢迎。
　　《中观论颂讲记》中是正确真宾，离颠倒戏论而不落空有的二边。观体是智慧，观用是观察、体悟。以智慧去观察一切诸法的真实，不观有无颠倒的〔知诸法实相慧〕名为中观。