道德情操论轻松读：用道德约束做事，干干净净做人

　　第一卷 论自我情感
　　论同情
　　论彼此同情的快乐
　　论感情的一致性
　　续论情感的一致性
　　论情感与美德
　　论源自身体的情感
　　论源自习性的情感
　　论不友好的情感
　　论友好的情感
　　论自私的情感
　　论对悲伤的同情感
　　论嫌贫爱富的情感
　　第二卷 论感激与怨恨
　　感激则赏，怨恨则罚
　　感激与怨恨的对象
　　受惠者的感激与受害者的怨恨
　　对优点与缺点感觉的分析
　　第三卷 论正义与仁慈
　　两种美德的比较
　　论正义感、自责感和功劳感
　　天性的效用
　　第四卷 论命运对人类情感的影响
　　论命运影响的原因
　　论命运影响的程度
　　论情感变化无常的终极原因
　　第五卷 论评判自我情感与行为的基础及责任感
　　论自许与自责的原则
　　论喜爱、赞美及害怕谴责
　　论良心的影响与权威
　　论自欺的天性
　　论被视为上帝法则的道德
　　论责任感对我们行为的影响
　　第六卷 论效用对赞许感的作用
　　论效用赋予一切艺术品的美
　　论效用赋予人的品质与行为的美
　　第七卷 论习惯与风尚对道德赞许情感的影响
　　论习惯与风尚对美丑概念的影响
　　论习惯与风尚对道德情感的影响
　　第八卷 论美德的品质
　　论对自身幸福产生影响的个人品质
　　论对他人幸福产生影响的个人品质
　　①论天性致使个人成为我们所关心对象的次序
　　②论天性致使社会团体成为我们所帮助对象的次序
　　③论博爱
　　论自我控制
　　第九卷 论道德哲学体系
　　论道德情感的理论应该探讨的问题
　　论各种说明美德之性质的学说
　　①论主张美德以合宜为本的学说
　　②论主张美德以审慎为本的学说
　　③论主张美德以仁慈为本的学说
　　论善恶不分的学说
　　论各种关于赞同原理的学说
　　①论主张赞同原理本于自爱的学说
　　②论主张赞同原理本于理性的学说
　　③论主张赞同原理本于情感的学说
　　论不同的作者据以论述道德实践准则的方式

　　    亚当·斯密，1723年，亚当·斯密出生在英国苏格兰法夫郡，先后人格拉斯哥大学和牛津大学学习。从牛津人学毕业后，亚当·斯密进入爱丁堡大学任教。1751年，亚当·斯密进入格拉斯哥大学任哲学教授。他于1759年出版了《道德情操论》，获得学术界的极高评价，并被列为英国第一流的学者。1773年，完成《国富论》第一稿。《国富论》使亚当·斯密名垂青史。

　　    亚当·斯密耗费毕生的心血把这些思考写成了这本十分罕见的，也可以说是至今惟一的一本全面、系统分析人类情感的作品，他想告诉读者——人在追求物质利益的同时，要受道德观念的约束。不要去伤害别人，而是要帮助别人。这种“利他”的道德情操永远地植于人的心灵里。而且，每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行，甚至民族的强盛将是至关重要的。
　　    《道德情操论>共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
　　    相出《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福社这一更大的社会目的起到了更为基本的作用：而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。