易学逻辑研究

　　引言
　　序
　　上篇  逻辑史的回眸和易学逻辑
　　第一章  近现代逻辑史的回顾
　　第一节 回眸中国近现代逻辑学的建立
　　一 西学东渐与逻辑自觉
　　二 西化逻辑现与民族逻辑观
　　第二节 现当代中国逻辑研究的简单回顾
　　第三节 中国逻辑研究中有关易的逻辑研究的简单回顾
　　第二章  中国逻辑与易学逻辑
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　　    吴克峰，1964年生，天津市人，副教授，哲学博士。1982年考入南开大学哲学系本科，1986年毕业，同年考入南开大学哲学系逻辑学研究生班，1990年取得硕士学位。1988年留本校马列主义教学部哲学教研室任教。现为天津市“两课”中青年学术带头人。
　　    长年从事“两课”的教育教学和科研工作，主要教授“马克思主义哲学原理”课程。
　　    研究方向：马克思主义理论、中国古代逻辑、中国古代易学。

　　    《易学逻辑研究》取逻辑与文化交叉研究视角，以不同的民族文化必有不同的思维方式，又必有不同的逻辑作为基本出发点，力求避免中国逻辑史研究中自西学东渐以来产生的比附弊端，以中国古代逻辑中固有的推类为主线，既注重从易学逻辑产生的历史与文化背景去揭示其逻辑的特殊性，又注重以易学逻辑的推理形式来揭示其逻辑的共同性；不仅对百年来中国逻辑学术史发展中有关推类及《易经》逻辑所了取得的一些成就进行了简要的历史回顾、考察，而且重点深入地爬梳和研究和易学逻辑的基本内容，包括《易经》、《易传》、易学中的逻辑方法、主导推理类型、逻辑理论，特别是基于五运六气理论运用公理方法构造的易学逻辑系统，易学逻辑推类方法对先秦名辩学、伦理与政治思想、传统医学、古代天文学的影响等，从而比较全面而系统地勾勒和阐明了易学逻辑的发展脉络、体系。

　　引言
　　序
　　上篇  逻辑史的回眸和易学逻辑
　　第一章  近现代逻辑史的回顾
　　第一节 回眸中国近现代逻辑学的建立
　　一 西学东渐与逻辑自觉
　　二 西化逻辑现与民族逻辑观
　　第二节 现当代中国逻辑研究的简单回顾
　　第三节 中国逻辑研究中有关易的逻辑研究的简单回顾
　　第二章  中国逻辑与易学逻辑
　　第一节 中国逻辑
　　第二节 《易经》、易学与易学逻辑的文化诠释
　　一 《易经》、易学与易学逻辑
　　二 易学逻辑的符号内容、特点及其文化诠释
　　第三节 易学思维方式与易学逻辑
　　第四节 易学逻辑在中国逻辑史上应有的地位
　　中篇  易学逻辑推理研究
　　第三章  易学逻辑的主导推理类型——推类研究
　　第一节 推类的前提
　　一 推类的初始符号
　　二 推类的原则
　　第二节 推类的种类
　　一 阴阳推类
　　二 五行推类
　　三 干支推类法
　　四 八卦推类
　　第四章  易学逻辑的推理系统研究
　　第一节 易学逻辑的推理系统
　　一 易学逻辑的母系统研究
　　二 易学逻辑子系统——中医五运六气系统研究
　　第二节 易学逻辑推理系统的讨论
　　一 易学逻辑系统的逻辑共同性
　　二 易不逻辑系统的逻辑特殊性
　　三 易学逻辑子系统——五运六气系统的运算
　　下篇  易学逻辑在传统文化中的作用
　　第五章  易学与名辩学
　　第六章  易学推类与古代伦理、政治思想
　　第七章  易学推类与传统医学
　　第八章  易学推类对中国古代天文学思想的影响
　　结束语
　　主要参考文献
　　后记
^ 收 起　　

　　    吴克峰，1964年生，天津市人，副教授，哲学博士。1982年考入南开大学哲学系本科，1986年毕业，同年考入南开大学哲学系逻辑学研究生班，1990年取得硕士学位。1988年留本校马列主义教学部哲学教研室任教。现为天津市“两课”中青年学术带头人。
　　    长年从事“两课”的教育教学和科研工作，主要教授“马克思主义哲学原理”课程。
　　    研究方向：马克思主义理论、中国古代逻辑、中国古代易学。

　　    《易学逻辑研究》取逻辑与文化交叉研究视角，以不同的民族文化必有不同的思维方式，又必有不同的逻辑作为基本出发点，力求避免中国逻辑史研究中自西学东渐以来产生的比附弊端，以中国古代逻辑中固有的推类为主线，既注重从易学逻辑产生的历史与文化背景去揭示其逻辑的特殊性，又注重以易学逻辑的推理形式来揭示其逻辑的共同性；不仅对百年来中国逻辑学术史发展中有关推类及《易经》逻辑所了取得的一些成就进行了简要的历史回顾、考察，而且重点深入地爬梳和研究和易学逻辑的基本内容，包括《易经》、《易传》、易学中的逻辑方法、主导推理类型、逻辑理论，特别是基于五运六气理论运用公理方法构造的易学逻辑系统，易学逻辑推类方法对先秦名辩学、伦理与政治思想、传统医学、古代天文学的影响等，从而比较全面而系统地勾勒和阐明了易学逻辑的发展脉络、体系。