中国古代政治智慧

导言/001
一、文化也会遗传,传统仍然活着
二、中国古代政治也出彩
三、政治智慧辨义
四、中国古代“政道”之来路追思
五、中国古代“治道”智慧举要
六、本书对中国古代政治智慧的解读
第一章 周公之“以德配天”/022
一、周公其人:武功卓著,文治冠绝
二、周公的政治哲学:天命观
三、周公的治国理念:德治
第二章· 孔子之“德治”/031
一、孔子其人:述而不作,信而好古
二、孔子的政治理想:大同、小康
三、孔子的政治哲学:仁为礼之本,礼为仁之表
四、孔子的政治思维方式:中庸之道
五、孔子的德治思想
六、孔子的政治主张
第三章 孟子之“仁政”/051
一、孟子其人:欲平治天下,舍我其谁?
二、孟子的性善论:“人皆有不忍人之心”
三、孟子的仁政学说:“以不忍人之心,行不忍人之政”
四、孟子的仁政主张
第四章 荀子之“礼治”/065
一、荀子其人:博学善辩,以儒为本,集诸子之长
二、荀子的人性论
三、荀子的礼治观
四、荀子的礼治主张
第五章 老子之“无为而治”/081
一、老子其人:“王者之上师”
二、老子的政治哲学:道论
三、老子的政治思维方式:反者道之动,弱者道之用
四、老子的政治理想:小国寡民
五、老子的政治思想:无为而治
六、老子治国用兵处世之谋略举要
第六章 庄子之“无治之治”/098
一、庄子其人:宁游戏污渎之中而自快
二、庄子的政治哲学:“物物者非物”的道论
三、庄子的政治思维方式:“以道观之”,万物齐一
四、“无为而治”的政治理想:至德之世
五、“无治之治”的政治思想
第七章 商鞅之“法治”/110
一、商鞅其人:“法治”理论构建者和实践者
二、商鞅的政治哲学
三、商鞅的法治思想
四、商鞅的农战思想:国之所以兴者,农战也
第八章 韩非之“法术势兼治”/125
一、韩非其人:其人亡,其政存
二、韩非的政治哲学
三、韩非的帝王政治学说
第九章 墨子之“兼相爱。交相利”/143
一、墨子其人:摩顶放踵,利天下为之
二、墨子的政治哲学:天志观
三、墨子的政治思想:兼相爱,交相利
四、墨子的政治主张
第十章 董仲舒之“大一统”/157
一、董仲舒其人:儒学从显学走向官学
二、董仲舒的政治哲学:天人合一论
三、董仲舒的政治理想:大一统
四、董仲舒的伦理政治学说:“三纲五常”
五、董仲舒的治国方略
第十一章魏晋玄学之“自然与名教之辩”/171
一、魏晋玄学概述:特别时期的特别思潮
二、王弼的“名教本于自然”论
三、嵇康的“越名教而任自然”论
四、郭象的“名教即自然”论
第十二章韩愈之“道统”/187
一、韩愈其人:醇儒也兼容百家
二、韩愈的政治哲学:“道”与道统学说
三、韩愈的性三品说和政治等级制、德主刑辅
四、韩愈的圣人创制立法说和尊君抑民论
第十三章朱熹之“天理治国论”/195
一、朱熹其人:宋代理学集大成者
二、朱熹的政治哲学:“存天理,灭人欲”的理学观
三、朱熹的为政之本:正心诚意
四、朱熹的仁政思想
五、朱熹对中国政治的影响
第十四章王守仁之“致良知”/208
一、王守仁其人:文事武事功皆成,山中心中贼全破
二、王守仁的政治哲学:心即理
三、王守仁的政治思想:“致良知”
四、王守仁的政治道德实践观:“一念发动处便即是行”
五、王守仁的政治理想:“天下一家”
六、王守仁的政治主张“十家牌”制度和“乡约”制度
第十五章 叶适之“修实政、行实德”/222
一、叶适其人:力倡改弱就强的事功学者
二、叶适的政治哲学:物之所在,道则在焉
三、政治思想的核心:“以利和义”的功利主义
四、叶适的君主理论:重势分权
五、叶适的政治主张:德治为本,举贤养民
第十六章李贽之“童心即真心”/240
一、李贽其人:不同流俗,卓特不凡
二、李贽的政治哲学
三、李贽批判传统价值的异端思想
四、李贽的政治理想:尊重个性发展的“至人之治”
第十七章 黄宗羲之“行天下之法”/255
一、黄宗羲其人:古代政治智慧的汇集者
二、政治哲学:主张理气心性统一,提倡经世致用
三、黄宗羲的政治思想:“以天下万民为事”
四、黄宗羲的政治主张:行“天下之法”
参考文献/271
后记/276
一、文化也会遗传,传统仍然活着
二、中国古代政治也出彩
三、政治智慧辨义
四、中国古代“政道”之来路追思
五、中国古代“治道”智慧举要
六、本书对中国古代政治智慧的解读
第一章 周公之“以德配天”/022
一、周公其人:武功卓著,文治冠绝
二、周公的政治哲学:天命观
三、周公的治国理念:德治
第二章· 孔子之“德治”/031
一、孔子其人:述而不作,信而好古
二、孔子的政治理想:大同、小康
三、孔子的政治哲学:仁为礼之本,礼为仁之表
四、孔子的政治思维方式:中庸之道
五、孔子的德治思想
六、孔子的政治主张
第三章 孟子之“仁政”/051
一、孟子其人:欲平治天下,舍我其谁?
二、孟子的性善论:“人皆有不忍人之心”
三、孟子的仁政学说:“以不忍人之心,行不忍人之政”
四、孟子的仁政主张
第四章 荀子之“礼治”/065
一、荀子其人:博学善辩,以儒为本,集诸子之长
二、荀子的人性论
三、荀子的礼治观
四、荀子的礼治主张
第五章 老子之“无为而治”/081
一、老子其人:“王者之上师”
二、老子的政治哲学:道论
三、老子的政治思维方式:反者道之动,弱者道之用
四、老子的政治理想:小国寡民
五、老子的政治思想:无为而治
六、老子治国用兵处世之谋略举要
第六章 庄子之“无治之治”/098
一、庄子其人:宁游戏污渎之中而自快
二、庄子的政治哲学:“物物者非物”的道论
三、庄子的政治思维方式:“以道观之”,万物齐一
四、“无为而治”的政治理想:至德之世
五、“无治之治”的政治思想
第七章 商鞅之“法治”/110
一、商鞅其人:“法治”理论构建者和实践者
二、商鞅的政治哲学
三、商鞅的法治思想
四、商鞅的农战思想:国之所以兴者,农战也
第八章 韩非之“法术势兼治”/125
一、韩非其人:其人亡,其政存
二、韩非的政治哲学
三、韩非的帝王政治学说
第九章 墨子之“兼相爱。交相利”/143
一、墨子其人:摩顶放踵,利天下为之
二、墨子的政治哲学:天志观
三、墨子的政治思想:兼相爱,交相利
四、墨子的政治主张
第十章 董仲舒之“大一统”/157
一、董仲舒其人:儒学从显学走向官学
二、董仲舒的政治哲学:天人合一论
三、董仲舒的政治理想:大一统
四、董仲舒的伦理政治学说:“三纲五常”
五、董仲舒的治国方略
第十一章魏晋玄学之“自然与名教之辩”/171
一、魏晋玄学概述:特别时期的特别思潮
二、王弼的“名教本于自然”论
三、嵇康的“越名教而任自然”论
四、郭象的“名教即自然”论
第十二章韩愈之“道统”/187
一、韩愈其人:醇儒也兼容百家
二、韩愈的政治哲学:“道”与道统学说
三、韩愈的性三品说和政治等级制、德主刑辅
四、韩愈的圣人创制立法说和尊君抑民论
第十三章朱熹之“天理治国论”/195
一、朱熹其人:宋代理学集大成者
二、朱熹的政治哲学:“存天理,灭人欲”的理学观
三、朱熹的为政之本:正心诚意
四、朱熹的仁政思想
五、朱熹对中国政治的影响
第十四章王守仁之“致良知”/208
一、王守仁其人:文事武事功皆成,山中心中贼全破
二、王守仁的政治哲学:心即理
三、王守仁的政治思想:“致良知”
四、王守仁的政治道德实践观:“一念发动处便即是行”
五、王守仁的政治理想:“天下一家”
六、王守仁的政治主张“十家牌”制度和“乡约”制度
第十五章 叶适之“修实政、行实德”/222
一、叶适其人:力倡改弱就强的事功学者
二、叶适的政治哲学:物之所在,道则在焉
三、政治思想的核心:“以利和义”的功利主义
四、叶适的君主理论:重势分权
五、叶适的政治主张:德治为本,举贤养民
第十六章李贽之“童心即真心”/240
一、李贽其人:不同流俗,卓特不凡
二、李贽的政治哲学
三、李贽批判传统价值的异端思想
四、李贽的政治理想:尊重个性发展的“至人之治”
第十七章 黄宗羲之“行天下之法”/255
一、黄宗羲其人:古代政治智慧的汇集者
二、政治哲学:主张理气心性统一,提倡经世致用
三、黄宗羲的政治思想:“以天下万民为事”
四、黄宗羲的政治主张:行“天下之法”
参考文献/271
后记/276
丁小萍,浙江大学法学院副教授、博士。主要从事法学、政治学和女性学的教学和研究工作。曾在《新华文摘》、《社会科学战线》、《浙江大学学报》、《长白学刊》、《浙江社会科学》等刊物上发表多篇学术论文,并主编、编著、参编多本著作和教材。
在这个超速变迁的时代里,如何应对诸多挑战,无疑将变得错综复杂,但我们对顺应这一变化,铸就人生的辉煌,依然充满自信,因为我们坚信——素质就是力量。本书旨在通过对中国古代伟大的政治思想家的解读,揭示其可以启迪今人的政治智慧。
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