刘向评传

　　第一章  更生
　　——汉武帝以后的局势(1)
　　一、刘向诞生的时代(1)
　　二、王霸之争(9)
　　三、社稷之臣(16)
　　第二章  《楚元王传》
　　——刘向的家世(19)
　　一、楚元王与西汉帝国(19)
　　二、历史的魔魇：诸侯王的消亡与封建制的再度确立(28)
　　三、楚元王家族的新生(36)
　　第三章  金马门
　　——刘向在宣帝朝(40)
　　一、郎官制度的变局与刘向的政治命运(40)
　　二、金马门待诏时期：刘向思想的雏形(48)
　　(一)处理政务(53)
　　(二)讲论经学(54)
　　(三)商量百家(55)
　　(四)造作诗赋(58)
　　(五)博尽奇异(68)
　　第四章  石渠阁
　　——刘向歆父子与汉代经学(74)
　　一、石渠阁会议(74)
　　(一)瑕丘江公与博士江公(76)
　　(二)立《谷梁》的原因(77)
　　(三)刘向诏受《谷梁》的时间和石渠会议的情形(79)
　　二、石渠会议之后新立的学官(82)
　　(一)王国维的质疑(82)
　　(二)石渠会议之后所立学官的类别(88)
　　三、石渠会议以后的经学变局(92)
　　(一)章句之学与通儒之学(92)
　　(二)郎官经学(94)
　　四、郎官经学对东汉经学的影响(100)
　　第五章  疾谗
　　——刘向在元帝朝(103)
　　一、宣帝的阴影(103)
　　二、出任宗正(112)
　　三、上变事(115)
　　四、上封事(119)
　　五、废居十年(127)
　　六、上疏讼陈汤(130)
　　第六章  刘向与醇儒
　　——刘向思想的时代特征(136)
　　一、刘向的复出与刘歆的出仕(136)
　　二、刘向与醇儒的分歧(141)
　　(一)醇儒(142)
　　(二)礼乐与灾异(145)
　　(三)对外政策的分歧(148)
　　(四)人格考量(151)
　　第七章  郊议与庙议
　　——刘向歆父子的礼制思想(154)
　　一、郊议与庙议(154)
　　(一)庙议与郊议的缘起(154)
　　(二)元帝朝的庙议(156)
　　(三)成帝朝的效议(164)
　　二、刘向的礼制思想(170)
　　三、刘歆对郊议和庙议的总结与完善(175)
　　(一)郊议(175)
　　(二)庙议(180)
　　第八章  校书(一)
　　——刘向歆父子的校雠学(186)
　　一、校书的始末(186)
　　(一)校书的时间(186)
　　(二)刘向歆父子对汉廷校书传统的继承与总结(189)
　　(三)校书的地点与同僚(192)
　　二、刘向歆父子的校雠学(199)
　　(一)《别录》与《七略》(199)
　　(二)刘向歆父子对校雠学的开辟(207)
　　(三)刘向歆父子的疑古辨伪之学(224)
　　第九章  校书(二)
　　——刘向歆父子的学术史观(230)
　　一、刘向歆父子校书的历史使命(230)
　　二、新王官之学与民间私家之学(236)
　　三、王道、官守、政事、教化(245)
　　四、刘歆让太常博士及今古文经学问题(255)
　　五、刘向歆父子对中国学术的影响(267)
　　(一)刘向歆父子对古代学术格局的影响(267)
　　(二)“刘扬优劣论”论：一个考察刘向歆父子对中国学术影响的独特视角(270)
　　第十章  五行与三统
　　——刘向歆父子的律历学与天道观(283)
　　一、《洪范五行传论》(283)
　　(一)刘向歆父子《洪范五行传论》的学术渊源(283)
　　(二)新天道观与新德运观的建构(291)
　　二、《钟律书》、《五纪论》与《三统历》(306)
　　(一)刘向歆父子的律学理论(306)
　　(二)刘歆与《钟律书》(319)
　　(三)从《五纪论》到《三统历》(327)
　　(四)刘向歆父子维护汉室德运信仰的努力(350)
　　第十一章  《列女传》、《新序》、《说苑》及其他
　　——刘向的伦教观与史学(356)
　　一、最后的谏臣(356)
　　(一)道德与文章(356)
　　(二)《谏营陵疏》(359)
　　(三)极谏用外戚封事(364)
　　(四)陈说灾异奏(369)
　　(五)奏说成帝兴礼乐(374)
　　二、《列女传》、《新序》、《说苑》(378)
　　(一)《列女传》、《新序》、《说苑》的编撰(378)
　　(二)《列女传》的渊源及影响(387)
　　(三)《新序》、《说苑》的文献渊源(394)
　　(四)《新序》、《说苑》与借鉴史学(401)
　　三、续补《史记》及《西京杂记》(419)
　　第十二章  国师
　　——刘歆与王莽(432)
　　一、受知于王莽(432)
　　二、倡导在位，褒扬功德(437)
　　(一)安汉公和宰衡(437)
　　(二)平帝之死(439)
　　(三)假皇帝居摄(442)
　　(四)刘歆的内惧(447)
　　三、考订礼乐，广学布政(457)
　　(一)郊、庙、明堂、辟雍、太学(457)
　　(二)增立学官(460)
　　(三)六筅与嘉量(465)
　　四、黑暗的终结(473)
　　尾声(475)
　　附录(479)
　　1．刘向(附刘歆)世系表(479)
　　2．刘向(附刘歆)简表(480)
　　3．刘向生卒年考异(484)
　　引用书目(512)
　　索引(524)
　　人名索引(524)
　　文献索引(530)
　　词语索引(535)
　　后记(541)

　　徐兴无
　　    1964年7月生，江苏扬州人，南京大学中文系副教授。1993年于南京大学毕业，获文学博士学位。曾经讲授中国文学史、中国文学史专题研究、先秦诸子研究、经学讨论等本科和研究生课程。主持国家哲学社会科学“九五”规划资助项目“文件谶纬文献与战国秦汉间以儒学为主的文化构建”，参加国家“211”工程“中国文学研究”项目，参加教育部项目“高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革研究”。撰写由匡亚明主编《中国思想家评传丛书》中的《刘向父子评传》。主要研究方向；中国古代典籍与文化。主要著作；《白日薄西山——大汉帝国的衰亡》（江苏人民出版社1996年出版）。主要沦文：《论赵岐（盂子章句）》发表于《古典文献研究》1989～1990年辑（南京大学出版社1992年出版），《文件谶纬与经学》发表于《中国社会科学》1992年第l期，《论谶纬文献中的天道圣统》发表于《中国典籍与文化》第3辑（中华书局1995年出版），《（易纬）的文本及源流研究》发表于《中国古籍研究》第1卷（上海古籍出版社1996年出版），《谶纬文献与战国秦汉间的道家》发表于《道家文化研究》第12辑（三联书店1998年出版）。

　　刘向是西汉著名的通儒、文献目录学家、文学家、史学家和耿直忠诚的社稷之臣。他和他的儿子刘歆等人总结了先秦以来的文献和思想学术，建构了新的文化信仰和学术谱系。他们都本着儒家的政治与道德理想，努力批判并试图改变汉朝的政治制度，也因此遭遇了失意、痛苦甚至是变态的人生。本书采用细绎历史的方法，考察了刘向父子的政治背景、学术背景，揭开了许多被人忽视和误解的事实，努力描绘出他们的历史面目，阐明其思想学术成就以及对中国古代学术的深远影响。
　　本书采用细绎历史的方法，揭示了郎官制度对刘向歆父子性格与命运的影响；揭示了刘向歆父子与西汉经学的真实关系；揭示了刘向歆父子的通儒之学及其形成的原因；揭示了刘向歆父子对汉代文化构建的贡献。努力描绘出他们的历史面目，阐明其思想学术成就以及对中国古代学术的深远影响。