中国布衣

　　人静日月长
　　君子之泽
　　冲出云层的闺秀
　　放逐长河
　　风琴被剪断的旗袍
　　雅致老家
　　“夜来香” 美军水壶与民问文本
　　进德逸句
　　我写字就是为了自由
　　布衣者：虚怀若谷
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　　    张曼菱，女，云南人。1978年考入北京大学中文系。读书期间发表处女作《有一个美丽的地方》，登上文坛；后改编成电影《青春祭》，蜚声海内外。
　　    1986年春，因《青春祭》参加首届“中国电影新片展”访问好莱坞和加州大学；成为登上《时代》周刊的中国女性。
　　    早期作品：《云》、《星》、《北国风光》、《唱着来唱着着去》等小说，深受好评。
　　    1989年到海南投身影视；自立公司。写作与制作：兴举，作品有《天涯丽人》《涛声入梦》。1998年回到家乡，有随笔集《北人才女》、《中国布衣》，显出沉重的文化蕴含和对民族的担当。《张曼菱评点红楼梦》一书，及与儿父合著的《人文书法》，则令人感叹她的幼学与家训。
　　    近十余年来，她专心致力于西南联大历史资源的抢救和发掘，制作与传…
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　　父亲习惯自称“无名之辈”与“布衣”。
　　可父亲真的只是一个普通人吗？
　　他已经将朴拙的天性、坎坷的人生与美轮美奂的中国文化合而一体。古人称之为“内美”。
　　放逐之人，是被历史所选中之人。
　　他的记忆在对历史负着责任，即使社会不在乎他“这一票”，他也约不愿意苟合与遗忘。
　　他诉说着普通人的忧伤和自律，和对于平凡生活的热爱，想象。这其实正是艺术与文学追求失之本的至高境界。
　　面对千年历史长河和浩渺宇宙，谁又不是一个普通人呢？
　　《中国布衣》告诉世界：什么是中国人？什么是中国文化？

　　人静日月长
　　君子之泽
　　冲出云层的闺秀
　　放逐长河
　　风琴被剪断的旗袍
　　雅致老家
　　“夜来香” 美军水壶与民问文本
　　进德逸句
　　我写字就是为了自由
　　布衣者：虚怀若谷
　　放逐少年
　　高山流水哀知音
　　我的古文底子
　　锑盘
　　玻璃板下的照片
　　学而不已源自本色
　　三元茶钱 一盘青菜的西湖
　　不是无端悲怨深
　　从“孟母择邻”想到“孟父”
　　三春杨柳 一介书生
　　落日故人情
　　寻找“常态”
　　“洪洞县内无好人”
　　边土茅屋谈《红楼》之一）
　　边土茅屋谈《红楼》之二）
　　边土茅屋谈《红楼》之三）
　　进入家的历史
　　乡立日
　　《贫女》新吟
　　父亲的左手
　　母亲的阳台
　　又是橙黄橘绿时
　　锦衣夜行
　　恩义的焕娘
　　会咬人的人
　　惜衣禄
　　骨头香
　　哈雷棍子
　　不如意事常八九
　　寒不改叶
　　墙上留联
　　父亲的钱
　　布衣父亲
　　一方天空
　　真正的父亲
　　最后的细节与《马说》
　　平地比高山更伟大
　　鸿飞那复计东西
　　人生可以把握什么？——给侄儿们
　　遥慕与独语
　　择生与择死
　　亲情文字
　　被放逐的心
　　照片的遗憾及成书
　　穿透生死的知音来信
　　附录进德笔记《东鳞西爪》（摘录）
　　补记大地山河
　　跋语 《中国布衣》北大版
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　　    张曼菱，女，云南人。1978年考入北京大学中文系。读书期间发表处女作《有一个美丽的地方》，登上文坛；后改编成电影《青春祭》，蜚声海内外。
　　    1986年春，因《青春祭》参加首届“中国电影新片展”访问好莱坞和加州大学；成为登上《时代》周刊的中国女性。
　　    早期作品：《云》、《星》、《北国风光》、《唱着来唱着着去》等小说，深受好评。
　　    1989年到海南投身影视；自立公司。写作与制作：兴举，作品有《天涯丽人》《涛声入梦》。1998年回到家乡，有随笔集《北人才女》、《中国布衣》，显出沉重的文化蕴含和对民族的担当。《张曼菱评点红楼梦》一书，及与儿父合著的《人文书法》，则令人感叹她的幼学与家训。
　　    近十余年来，她专心致力于西南联大历史资源的抢救和发掘，制作与传播，硕果丰厚；深得海内外联大校友的好评及信任和社会各界高度评价。
　　    其影视作品及书籍；《西南联大启示录》、《西南联大人物访谈录》和即将出品的《西南联大台湾录》是当代人认识与研究西南联联人这一重大历史篇章的里程碑作品。 
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　　父亲习惯自称“无名之辈”与“布衣”。
　　可父亲真的只是一个普通人吗？
　　他已经将朴拙的天性、坎坷的人生与美轮美奂的中国文化合而一体。古人称之为“内美”。
　　放逐之人，是被历史所选中之人。
　　他的记忆在对历史负着责任，即使社会不在乎他“这一票”，他也约不愿意苟合与遗忘。
　　他诉说着普通人的忧伤和自律，和对于平凡生活的热爱，想象。这其实正是艺术与文学追求失之本的至高境界。
　　面对千年历史长河和浩渺宇宙，谁又不是一个普通人呢？
　　《中国布衣》告诉世界：什么是中国人？什么是中国文化？