扁鹊难经图典：神医扁鹊的养生古训

　　引言
　　一难：中医诊断病情为什么“独取寸口”？
　　二难：何谓“寸、关、尺”？
　　三难：何谓脉象的“太过”与“不及”？
　　四难：脉象为什么有阴阳之分？
　　五难：医生是如何触摸到五脏六腑的？
　　六难：是“阴盛阳衰”还是“阳盛阴衰”？
　　七难：怎样辨别“常脉”与“病脉”？
　　八难：为什么寸部脉象正常，病人却死亡了呢？
　　九难：为什么可以从脉象上判断脏腑的疾病？
　　十难：为什么一脉可有“十变”？
　　十一难：为什么脉的间歇可反映肾气的盛竭
　　十二难：“补”与“泻”的前提是什么？
　　十三难：为什么脉诊与色诊要相互配合？
　　十四难：何谓“损脉”与“至脉”？
　　十五难：何谓“春弦、夏钩、秋毛、冬石”？
　　十六难：如何辨别病症，哪种诊法才是适当的呢？
　　十七难：脉象为什么能预示出病人的死生？
　　十八难：三部九候各主何病？
　　十九难：男女脉象何以有别？
　　二十难：为什么说脉象有隐伏、有藏匿？
　　二十一难：病形与病脉为什么有时不相应？
　　二十二难：如何辨别“邪”在气与“邪”在血？
　　二十三难：经络是怎样循行周身的？
　　二十四难：五脏经脉气将绝时有何症候？
　　二十五难：为什么经脉有十二条，而脏腑只有十一个？
　　二十六难：为什么说“络”有十五？
　　二十九难：奇经八脉病变与症候是怎样的？
　　三十难：营气与卫气是相随并行的吗？
　　三十一难：上中下三焦的部位在哪里，有何功能？
　　三十二难：心肺何以在五脏中占据主导地位？
　　三十四难：五脏的功能与作用是什么？
　　三十六难：何谓“命门”？
　　三十七难：五脏的精气由哪里出发，归于何处？
　　三十八难：为什么脏有五，而腑有六呢？
　　三十九难：为什么又说腑有五，而脏有六？
　　四十难：为什么鼻能知香臭、耳能听声音呢？
　　四十三难：人为什么不吃不喝到第七日就会死亡？
　　四十四难：人体内的“七冲门”各在何处，功能是什么？
　　四十五难：人体的八会穴各在何处，主治何病？
　　四十六难：为什么老年人不易入睡，而少壮之人入睡后又不易醒？
　　四十七难：人的面部为什么能够独耐寒冷呢？
　　四十八难：“三虚三实”如何致人以病？
　　四十九难：何谓“正经自病”，何谓“五邪所伤”？
　　五十难：如何辨别疾病的虚、实、正、邪？
　　五十一难：何以根据情志变化判断病变的性质和所在？
　　五十二难：脏与腑的病变本质上是相等的吗？
　　五十三难：脏腑疾病的传变原理是什么？
　　五十四难：为什么说“脏病难治”、“腑病易治”？
　　五十五难：何谓“积、聚”，它们的成因和症状怎样？
　　五十六难：何谓“肥气、伏梁、痞气、息贲、贲豚”？
　　五十七难：腹泻有几种，发病的特征是什么？
　　五十八难：中风、伤寒、湿温、热病、温病的诊治原则是什么？
　　五十九难：“狂癫”发作的先兆和典型症状是什么？
　　六十难：为什么心脑疾病有“厥痛”与“真痛”之分？
　　六十一难：何谓“望闻问切”，其最高境界是什么？
　　六十四难：五俞穴中阴阳刚柔相互配合的根据是什么？
　　六十五难：五俞穴中的“井”与“合”取法的依据是什么？
　　六十六难：为什么十二经都把俞穴作为原穴呢？
　　六十七难：为什么五脏的募穴都在属阴的胸腹，而五脏的俞穴又都在属阳的腰背部呢？
　　六十八难：“井荥俞经合”五穴的含义各指什么？
　　六十九难：力什么“虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之”？
　　七十难：“春夏刺浅、秋冬刺深”的依据是什么？
　　七十一难：何谓“刺营无伤卫，刺卫无伤营”？
　　七十二难：为什么说“调气之方，必在阴阳”？
　　七十三难：为什么针刺荥穴，可以收到泻其井穴的效果？
　　七十四难：五脏的疾病是怎样与四时相应的？
　　七十五难：五行生克理论与补泻的关系怎样？
　　七十六难：阴阳盛衰的补泻法则是什么？
　　七十七难：何谓“上工、中工”和“下工”？
　　七十九难：针刺时如何“得气”？
　　八十一难：何谓“无虚虚、无实实，损不足而益有余”？

　　    周春才，北京人，1957年出生，职业画家，独立撰稿人，本社特邀作者，长期致力中国文化的研究与普及工作。作品形式通俗，见解独到，在国内外影响广泛。作者在本社出版的主要作品：《天圆地方——中国文化的百年之痒》《易经图典》《老子图典》（即将出版）《礼记图典》《论语图典》《黄帝内经养生图典——素问篇》《黄帝内经养生图典——灵枢篇》《扁鹊难经图典——神医扁鹊的养生古训》《中医养生图典》《中医经络图典》《中医药食图典》。

　　    《扁鹊难经》产生于春秋战国，它通过由《黄帝内经》中所归纳出的八十一个临床常见问题，翔实地讲述了中医望闻问切的原理，人体与时令、季候的微妙关系，论述了四时养生、诊治疾病的基本法则。《扁鹊难经图典：神医扁鹊的养生古训》以图典的漫画形式将其精髓表达出来，并作了通俗的诠释。