审美中介论

　　理性阳光与形式美学
　　前言
　　上篇  个体共时性审美活动的横截面
　　第一章 绪论
　　一 审美研究的出发点--康德美学
　　二 审美研究的方法论问题
　　第二章 审美过程与中介概念
　　一 审美过程
　　二 中介概念与中介思维
　　三 审美过程论与审美中介论
　　第三章 历史的回顾
　　一 朱光潜关于审美中介问题的猜想及其启示
　　二 审美过程研究的新趋向
　　第四章 审美认识过程与审美中介联系
　　一 审美与认识
　　二 哲学认识论与审美认识论
　　三 审美中介的一般考察
　　第五章 审美中介环节论
　　一 审美态度
　　二 审美感知觉
　　三 审美感觉论
　　四 审美表象论
　　五 美感系统论
　　第六章 审美中介系统与国内美学界的几种观点
　　一 洪毅然的看法
　　二 李泽厚、刘纲纪等人的基本观点
　　三 其他
　　四 审美中介质与美感系统质
　　……
　　下篇  群体历时性审美活动的纵向面
　　第七章 审美中介论是审美哲学论
　　第八章 美学史与审美中介理论
　　第九章 生理能转化为心理能的总契机--性审美
　　第十章 审美心理结构
　　结语
　　附录《审美中介论》原序
　　后记

　　    《审美中介论》一书，采用新的方法论，冲破了僵化的思维方式，在美学界引起了巨大的凡响。本书是当代中国美学从古典哲学角度阐释美的本质问题一个浪峰，它的独特意义在于它是以理性的、逻辑的、分析的思维方式来消解美学研究中的二元论语境，也是当代美学在这一方式来消解美学研究中的二元论语境，也是当代美学在这一方式中最成功的代表。在反思、批判理性独断论和机械唯物论的意义上，劳承万先生同他的前代同行相区别，而另一方面，审美中介学又不同于他的下一代，后者是以非理性或“身体性”为美学研究的逻辑起点，其哲学基础是与西方古典哲学截然不同的现代哲学。其关注的中心也不再是劳先生热忱关注的社会一历史型的“人的本质”，而是当下跳跃着生命的“人的存在”。而其间的纠葛孰是孰非、孰短孰长，也许需要更久远的时光之后，才能进行清理与评说。