时间的摆渡者：现代与怀旧

　　引言
　　西方时间
　　摆渡
　　体验时间
　　消除永恒
　　运动
　　时间的摆渡者
　　图像时代
　　历史上有关摄影现代性的论战
　　幽灵的时代
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　　西尔维娅·阿加辛斯基法国著名的哲学家和左派知识分子。生于1946年，来自波兰移民家庭，在巴黎的社会科学院任哲学教授，著有《性别政治》和《自私主义批判》等书。她活跃于法国左翼知识分子圈，并在席卷法国的女权主义运动中起着关键的领导作用。与法国前总理若斯潘结婚之

　　灵魂在囚禁着它的驱体里并不是“在自己家中”：驱体是它的坟墓，就像世界是它的洞穴一样，它渴望重新找到它真正的处所，思想的所在，心智的世界。哲学应为灵魂和固定它的躯体松绑。
　　人们无论是醉于忧郁的伤感和对死亡的预感中，还是躲在对永恒的徒劳的希望中，每一次人们都是离开了现实：偏离了存在的，正在经过的工东西。
　　生活本身永远都是更加需要忘却，而不是记忆，要求建造纪念碑本身就是实现了要把记忆托付给物质的痕迹的愿望——这也是为了使我们更好地从过去中解放出来。

　　引言
　　西方时间
　　摆渡
　　体验时间
　　消除永恒
　　运动
　　时间的摆渡者
　　图像时代
　　历史上有关摄影现代性的论战
　　幽灵的时代
　　艺术的过时——风格与中项
　　政治时代
　　耐心与民主
　　传媒时代
　　译后记
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　　西尔维娅·阿加辛斯基法国著名的哲学家和左派知识分子。生于1946年，来自波兰移民家庭，在巴黎的社会科学院任哲学教授，著有《性别政治》和《自私主义批判》等书。她活跃于法国左翼知识分子圈，并在席卷法国的女权主义运动中起着关键的领导作用。与法国前总理若斯潘结婚之

　　灵魂在囚禁着它的驱体里并不是“在自己家中”：驱体是它的坟墓，就像世界是它的洞穴一样，它渴望重新找到它真正的处所，思想的所在，心智的世界。哲学应为灵魂和固定它的躯体松绑。
　　人们无论是醉于忧郁的伤感和对死亡的预感中，还是躲在对永恒的徒劳的希望中，每一次人们都是离开了现实：偏离了存在的，正在经过的工东西。
　　生活本身永远都是更加需要忘却，而不是记忆，要求建造纪念碑本身就是实现了要把记忆托付给物质的痕迹的愿望——这也是为了使我们更好地从过去中解放出来。