诗歌：智慧的水珠

　　初版前言
　　诗艺篇
　　第一章  抒情的智慧
　　抑制对神的关心而只凝视人间的文学
　　它常常是由偶然的事件所激起的
　　只有短诗给他留下最明确的印象
　　含蓄是我们从东方学来的重要东西之一
　　一种中国智慧的芳香
　　他们的诗歌往往给人以普遍的与
　　非个人的印象
　　仿作是中国一切艺术的富有魅力
　　的特色之一
　　第二章  意象的智慧
　　夕阳无限好
　　柳色黄金嫩
　　夜半钟声到客船
　　楼船夜雪瓜洲渡
　　朝辞白帝彩云间
　　象征是中国古诗的生命
　　奈寒惟有东篱菊
　　第三章  诗律的智慧
　　诗型
　　平仄
　　对偶
　　句法
　　时间篇
　　第四章  时间观的智慧
　　人生忽如寄
　　花开堪折直须折
　　暮去朝来颜色故
　　明年花开复谁在
　　此生此夜不长好
　　却话巴山夜雨时
　　第五章  季节观的智慧
　　人生几何春已夏
　　满地芦花和我老
　　人生看得几清明
　　第六章  人生观的智慧
　　荣名以为宝
　　服食求神仙
　　思为双飞燕
　　先据要路津
　　为乐当及时
　　纵浪大化中
　　绝望之为虚妄，正与希望相同
　　第七章  历史观的智慧
　　无情最是台城柳
　　旧时王谢堂前燕
　　商女不知亡国恨
　　古今多少事，都付笑谈中
　　羊公碑尚在，读罢泪沾襟
　　空间篇
　　第八章  政治观的智慧
　　朱门酒肉臭，路有冻死骨
　　一将功成万骨枯
　　烽火连三月，家书抵万金
　　振衣千仞冈
　　适彼乐土
　　第九章  乡土观的智慧
　　远行不如归
　　每逢佳节倍思亲
　　日暮乡关何处是
　　明月何时照我还
　　近乡情更怯
　　却望并州是故乡
　　不知何处是他乡
　　第十章  爱情观的智慧
　　他生未卜此生休
　　同来望月人何处
　　春蚕到死丝方尽
　　有情安可别
　　卧看牵牛织女星
　　第十一章  生活观的智慧
　　悠然见南山
　　夜雨剪春韭
　　拄杖无时夜叩门
　　春眠不觉晓
　　劝君更尽一杯酒
　　自然与超自然篇
　　第十二章  自然观的智慧
　　所遇无故物，焉得不速老
　　景物如初情自老
　　已是黄昏独自愁
　　芳草离离悔倚阑
　　疑此江头有佳句
　　古人今人若流水
　　心与广川闲
　　落叶哀蝉曲
　　第十三章  超自然观的智慧
　　天若有情天亦老
　　嫦娥应悔偷灵药
　　几回天上葬神仙
　　诗成泣鬼神
　　魂魄不曾来人梦
　　家祭无忘告乃翁
　　重版后记

　　    邵毅平，江苏无锡人，1957年生于上海。文学博士，复旦大学中文系教授，博士生导师。专攻中国古代文学、东亚文学关系。著有《中国诗歌：智慧的水珠》（又名《诗歌：智慧的水珠》）、《洞达人性的智慧》（又名《小说：洞达人性的智慧》）、《传统中国商人的文学呈现》、《论衡研究》、《中国古典文学论集》、《中日文学关系论集》、《无穷花盛开的江山：韩国纪游》、《黄海余晖：中华文化在朝鲜半岛及韩国》、《中国文学中的商人世界》、《朝鲜半岛：地缘环境的挑战与应战》（又名《韩国的智慧：地缘文化的命运与挑战》）、《胡言词典》、《诗骚一百句》等十余种。译有《中国文学中所表现的自然与自然观》等多种。为复旦版《中国文学史》、《中国文学史新著》作者之一。

　　    《智慧中国文学》“四季”套书一套四种，从“智慧”角度诠释中周古典文学四大文体，具有作者独特的视角、文笔与写法，既富深湛的思致和学理，又有很强的可读性。
　　    《诗歌：智慧的水珠》是其中的第一种“春卷”，主要诠释中国古典诗歌中所呈现的智慧，分为“诗艺篇”、“时间篇”、“空间篇”、“自然与超自然篇”等四编。就诗歌形式而言，探讨中国古典诗歌在抒情、意象、诗律等方面所呈现的智慧；就诗歌内容而言，探讨中国古典诗歌在时间观、季节观、人生观、历史观、政治观、乡土观、爱情观、生活观、自然观、超自然观等方面所呈现的智慧。
　　    《诗歌：智慧的水珠》初版在大陆曾热销而又绝版，在台湾先后由多家出版社出版，并常销十余年。现由作者精心修订重版，纳入本套书中，是为定本。