流年碎影

　　一 弁言
　　二 乡里
　　三 族属
　　四 生计
　　五 灾祸
　　六 节令
　　七 蒙学内外
　　八 乡里旧人
　　九 童心
　　一○ 歧路
　　一一 通县
　　一二 师范学校的朝朝夕夕
　　一三 课内课外
　　一四 馀兴
　　一五 前辈留影
　　一六 同窗乙旧
　　一七 常态之外
　　一八 进京
　　一九 北大释地
　　二○ 课程
　　二一 学术空气
　　二二 自由与容忍
　　二三 讲理
　　二四 图书馆
　　二五 前辈掠影
　　二六 同学点滴
　　二七 日常生活
　　二八 小见闻和大见闻
　　二九 天津一年
　　三○ 保定一年
　　三一 婚事
　　三二 伤哉贫地（一）
　　三三 又一红楼
　　三四 知的探险
　　三五 尊师重道
　　三六 生计
　　三七 上海之行
　　三八 覆鹿亡羊
　　三九 旧业
　　四○ 《世间解》
　　四一 伤哉贫也（二）
　　四二 病痛留痕
　　四三 中年
　　四四 佟府旧迹
　　四五 迎新
　　四六 望尘真及
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　　张中行：（1909-2006.2.24），原名张璿，字仲衡。未名湖畔三雅士之一.1909年1月生于河北省香河县一农家。1931年通县师范学校毕业。1935年北京大学中国语言文学系毕业。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社，从事编辑工作。先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。吹牛为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”。
　　1935年毕业于北京大学中国语言文学系。曾任中学、大学教师，副刊编辑、期刊主编。1949年后，任人民教育出版社编辑、特约编审。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》、《文言读本续编》；编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。
　　先生学名张璿，字仲衡，念小学时老师给拟的，语出《尚书》“在璿玑玉衡，以齐七政”。怎奈这字难认，直到北大毕业，自己欲放弃学名，又不忍心另起炉灶，便删繁就简，去仲字人旁，衡字游鱼，成为中行。当然，“中行”也非无源之水，无本之木，《论语》有“不得中行而语之，必也狂狷乎”之语，仍未离开四书五经。这是先生自己说的，可先生晚年曾刻一枚闲章：“中行无咎”。语出《易经》，是否更符合“中行”本意呢？
　　中行先生一生低调澹泊、无欲无求，曾常年寓居于燕园女儿家。先生一生清贫，85岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书几乎别无他物。老人为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”。他的书房里书卷气袭人，桌上摊着文房四宝和片片稿纸，书橱内列着古玩，以石头居多。张老谦称书房像“仓库”。；而于治学方面，他则一丝不苟，晚年仍拍案而起，痛批台湾某“国学大师”，可谓“后五四时代”学者风范的真实写照。追忆张先生，有人士叹，“他有着古代文人的风范”，更有后辈赞，“老头有骨气”。
　　张中行先生治学严谨，博学多识，造诣深厚，精通中国古典文字，熟悉西方哲学。他与季羡林，金克木，邓广铭等人被称为“民末四老”
　　张先生的作品有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《文言和白话》、《作文杂谈》、《顺生论》、《文言常识》等行于世。

　　自然，人有大小，事有大小，我的人和事，都小而不大，但是江河不择细流，为史部的库藏设想，作为史料，多一些总比少一些好吧！