大同书

　　大同书第一
　　大同书第二
　　大同书第三
　　大同书第五
　　大同书第六
　　大同书第七
　　卷八

　　    康有为(1858-1927)，广东南海人。原名祖诒，字广厦，号长素，后易号更生，晚年别署天游化人等，世称“南海先生”。家为广东望族，世代为儒，以理学传家。清光绪年间进士，官授工部主事、总理各国事务衙门章。是我国近代史上著名的思想家、政治家、教育家和文学艺术家，资产阶级改良主 义的代表人物，清末“戊戌变法”的主要发起者。清代“碑学”书法的积极响应者和亲身实践者，是继包世臣后又一大书论家。他于光绪十五年(1889年)写成的《广艺舟双揖》(亦名《书镜》)，是中国书学史上继包世臣后力倡碑学，并能从理论上全面地系统地总结碑学的一部著作，提出“尊碑”之说，大力推祟汉魏六朝之碑，对后世碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。好吟咏，以余事为诗。主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》(陈千秋、梁启超协助编纂)、《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》等。

　　    系康有为主要著作之一，今据1985年江苏古籍出版社影印本整理，与1935年上海中华书局本互校，参以《不忍》杂志本.堪称至今最为丰赡的版本。《大同书》融会儒家的大同说与基督教的“平等”观，吸纳达尔文的进化论与傅立叶等人的空想社会主义，提出了建设一个无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的大同世界的理想，对于未来社会的展望和构想，颇具想象力。其立意高远.文辞丰赡，不少新奇可喜的主张颇具思想深度.如妇女解放、奴隶解放、取消国界、取消阶级、政府议会化，堪称近代中国思想史上的名著。