新知言

　　自序
　　绪论
　　第一章　论形上学的方法
　　第二章　柏拉图的辩证法
　　第三章　斯宾诺莎的反观法
　　第四章　康德的批判法
　　第五章　维也纳学派对于形上学底看法
　　第六章　新理学的方法
　　第七章　论分析命题
　　第八章　论约定说
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　　    冯友兰（1895—1990），字芝生，河南唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美，获哥从比大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，一九二八至二九五二年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部学部委员。

　　    冯友兰（1895—1990），字芝生，河南唐河县人。曾就学于北京大学、美国哥伦比亚大学；1928年起，任清华大学哲学系教授兼哲学系主任、文学院院长、校务会议主席等职。20世纪30年代初，他完成了两卷本《中国哲学史》，该书多次重印，为国内外学习中国哲学的标准教科书。1937年抗日战争爆发，清华大学经长沙迁至昆明，与北京大学、南开大学合并为西南联合大学，冯友兰任西南联大哲学系主任兼文学院院长，并于颠沛流离之中完成了“贞元六书”，创建了自己的哲学体系。抗战胜利后的1946年，他受美国宾西法尼亚大学之邀赴美讲学，在此期间用英文著有《中国哲学简史》，该书的语言风格及思想涵蕴别具风采，深受外国读者欢迎，先后有法、意、日、韩等12种语言的译本出版。1949年后，冯友兰辞去清化大学哲学系主任和校务委员会主席之职。1952年院系调整后转任北京大学哲学系教授。经历了多年的风雨曲折，他在生命的最后十年，又以惊人的毅力完成了七卷本的《中国哲学史新编》。

　　自序
　　绪论
　　第一章　论形上学的方法
　　第二章　柏拉图的辩证法
　　第三章　斯宾诺莎的反观法
　　第四章　康德的批判法
　　第五章　维也纳学派对于形上学底看法
　　第六章　新理学的方法
　　第七章　论分析命题
　　第八章　论约定说
　　第九章　禅宗的方法
　　第十章　论诗
^ 收 起　　

　　    冯友兰（1895—1990），字芝生，河南唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美，获哥从比大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，一九二八至二九五二年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部学部委员。

　　    冯友兰（1895—1990），字芝生，河南唐河县人。曾就学于北京大学、美国哥伦比亚大学；1928年起，任清华大学哲学系教授兼哲学系主任、文学院院长、校务会议主席等职。20世纪30年代初，他完成了两卷本《中国哲学史》，该书多次重印，为国内外学习中国哲学的标准教科书。1937年抗日战争爆发，清华大学经长沙迁至昆明，与北京大学、南开大学合并为西南联合大学，冯友兰任西南联大哲学系主任兼文学院院长，并于颠沛流离之中完成了“贞元六书”，创建了自己的哲学体系。抗战胜利后的1946年，他受美国宾西法尼亚大学之邀赴美讲学，在此期间用英文著有《中国哲学简史》，该书的语言风格及思想涵蕴别具风采，深受外国读者欢迎，先后有法、意、日、韩等12种语言的译本出版。1949年后，冯友兰辞去清化大学哲学系主任和校务委员会主席之职。1952年院系调整后转任北京大学哲学系教授。经历了多年的风雨曲折，他在生命的最后十年，又以惊人的毅力完成了七卷本的《中国哲学史新编》。