王国维人间词：人间词话手稿（国家图书馆善本特藏部特藏名家手稿）

　　《人间词话》就是一部大著述，虽然此书很短；《人间词》则“开词家未有之境”，虽然作品不多。与繁称杂引的专家之作相比，前者是集约用简的通人之书，与取径梦窗的俗子之体相比，后者是注目心灵的哲人之词。通人者，心思旷远，门庭宽大。其学统摄贯穿，故能精发本质，其力足开风气，故能摧陷廓清。哲人者，邻于理想，体乎自然，脱心志于俗谛，求真理之发扬。其入内出外，追往伤来，众愚或未之知。通人或哲人，一世或数人，数世或一人，静安乃雨兼，其道则一贯。故晚年聊语：“是大诗人、是大学人、是更大哲人。四照炯心光，岂谓微言绝今日，为家孝子、为国纯臣、为世界先觉。一哀感知已，要为天下哭先生”。

　　《人间词话》就是一部大著述，虽然此书很短；《人间词》则“开词家未有之境”，虽然作品不多。与繁称杂引的专家之作相比，前者是集约用简的通人之书，与取径梦窗的俗子之体相比，后者是注目心灵的哲人之词。通人者，心思旷远，门庭宽大。其学统摄贯穿，故能精发本质，其力足开风气，故能摧陷廓清。哲人者，邻于理想，体乎自然，脱心志于俗谛，求真理之发扬。其入内出外，追往伤来，众愚或未之知。通人或哲人，一世或数人，数世或一人，静安乃雨兼，其道则一贯。故晚年聊语：“是大诗人、是大学人、是更大哲人。四照炯心光，岂谓微言绝今日，为家孝子、为国纯臣、为世界先觉。一哀感知已，要为天下哭先生”。