通明禅禅观：调炼身、息、心迅速圆满的禅法

　　总序
　　自序
　　第一章 总论通明禅
　　修法前摄心导引
　　听闻通明禅法的大众
　　通明禅释名
　　明阶位次第
　　第二章 通明禅初禅的修证境界(一)
　　远离五盖烦恼与具足五支成就
　　观息如心相
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　　洪启嵩，先生，十岁开始修学中华禅，二十岁开始教授中华禅，并多年闭关修持中华禅各派禅法，在中国大陆、台湾地区以及北美各国的高等学院与寺院禅堂举办数百次禅学讲座与禅修训练，对于人类身心气脉的改造、人类身心境界的提升，有深入研究与修证。
　　洪启嵩先生几十年来在佛教的大小乘禅法、显密教禅法、南传北传禅法、汉传藏传禅法、教下与宗门禅法等均有深入与系统的研究与讲授，在海内外已出版各种佛教禅学著作上百种。
　　洪启嵩先生作为中华禅的卓越导师，发愿构建适宜当代人的中华禅学修体系，以中华禅为根本，来弘扬中华传统文化；以中华禅为宗旨，来引导当代世界文明。
　　洪启嵩先生认为，真实的佛教应“依禅出教”，“藉教悟宗”。并且坚信，“中国佛学的特质在禅，中国文化的特质也在禅”：“中华禅是中国佛学的精华，同时也是中国文化的精华”。

　　通明禅禅观出自于《大方等大集经》，在天台智者大师后，这个禅法才开始定名为“通明禅”。“通”是指六种神通，“明”是指三种智明。本禅观以智慧来观察呼吸的出入，而开启心眼，彻见无碍，获得三明六通的境界。
　　《通明禅禅观》从总论通明禅开始，让读者掌握通明禅初禅境界，乃至二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定等的境界。
　　当行者修到未到地定时，若以心眼观察，可以看到自己的内脏，甚至看到体内细菌的活动，有时可以听懂它们的语言，转而通达一切众生的语言，到达此境界时，整个身心如琉璃一般完全清净，在循序渐进的修习中，最后证得解脱的境界。

　　总序
　　自序
　　第一章 总论通明禅
　　修法前摄心导引
　　听闻通明禅法的大众
　　通明禅释名
　　明阶位次第
　　第二章 通明禅初禅的修证境界(一)
　　远离五盖烦恼与具足五支成就
　　观息如心相
　　谛观身色一如之相
　　从心如到如心的境界
　　第三章 通明禅初禅的修证境界(二)
　　通明禅欲界定、未到地定的修证境界
　　解明三种世间的现象
　　通明禅根本世间的初禅境界
　　初证初禅的境界
　　中证初禅的境界
　　后证初禅的境界
　　初禅五支成就的境界
　　通明禅义理世间的初禅证相
　　外在的义理世间
　　内在的义理世间
　　觉、观、喜、乐、定五支成就的内义
　　通明禅事世间的初禅证相
　　正见事世间的现象
　　觉观等五支的意义
　　第四章 通明禅二禅以上的修证境界
　　二禅的修证境界
　　三禅的修证境界
　　四禅的修证境界
　　空无边处定的修证境界
　　识无边处定的修证境界
　　无所有处定的修证境界
　　非想非非想处定的修证境界
　　附录 释禅波罗蜜次第法门卷第八
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　　洪启嵩，先生，十岁开始修学中华禅，二十岁开始教授中华禅，并多年闭关修持中华禅各派禅法，在中国大陆、台湾地区以及北美各国的高等学院与寺院禅堂举办数百次禅学讲座与禅修训练，对于人类身心气脉的改造、人类身心境界的提升，有深入研究与修证。
　　洪启嵩先生几十年来在佛教的大小乘禅法、显密教禅法、南传北传禅法、汉传藏传禅法、教下与宗门禅法等均有深入与系统的研究与讲授，在海内外已出版各种佛教禅学著作上百种。
　　洪启嵩先生作为中华禅的卓越导师，发愿构建适宜当代人的中华禅学修体系，以中华禅为根本，来弘扬中华传统文化；以中华禅为宗旨，来引导当代世界文明。
　　洪启嵩先生认为，真实的佛教应“依禅出教”，“藉教悟宗”。并且坚信，“中国佛学的特质在禅，中国文化的特质也在禅”：“中华禅是中国佛学的精华，同时也是中国文化的精华”。

　　通明禅禅观出自于《大方等大集经》，在天台智者大师后，这个禅法才开始定名为“通明禅”。“通”是指六种神通，“明”是指三种智明。本禅观以智慧来观察呼吸的出入，而开启心眼，彻见无碍，获得三明六通的境界。
　　《通明禅禅观》从总论通明禅开始，让读者掌握通明禅初禅境界，乃至二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定等的境界。
　　当行者修到未到地定时，若以心眼观察，可以看到自己的内脏，甚至看到体内细菌的活动，有时可以听懂它们的语言，转而通达一切众生的语言，到达此境界时，整个身心如琉璃一般完全清净，在循序渐进的修习中，最后证得解脱的境界。