庄子的奔腾

　　如莲的喜悦（代序）贾平凹
　　庚桑楚：摆脱干扰，解开心结
　　一　不要自作聪明也不要自作多情
　　二　学道而后不营营，怎么会这样难
　　三　经过终极关怀与高端推理，求得人格的自由与解脱
　　四　以天下为笼，以其所好笼之，可得
　　徐无鬼（上）：理想的尊严与务实的掂量
　　一 爱民还是害民/036
　　二　囿于治、囿于事，人们就这样失去了自由
　　三　是百家争鸣还是乱成一团
　　四　高士岂能成事
　　徐无鬼（下）：另类思路的缤纷花朵
　　一　怎么忍心责备猴子
　　二　不道之道与不言之辩
　　三　听说有好事就哭了
　　四　河流为什么不怕风吹日晒
　　五　从不知中得到知，原因是从不知中坚定了信仰4
　　则阳：大妙中遨游，幽深里冲浪
　　一　古代的公关活动分子形象
　　二　不知不闻最好，更不用谁来命名
　　三　还是要大而化之
　　四　隐与显
　　五　为政的末路
　　六　理想主义的为政，仍然不等于大道
　　七　大道的内在悖论令人叹息
　　外物：人怎么样得到自由
　　一　善未必就有善报，就是说仅仅提倡道德，不见得管用
　　二　小人物想干大事，有点可笑
　　三　如果儒者去盗墓
　　四　神龟知命，知命者偏偏无命，怎么办
　　五　只有与脚印一般大的地面，你还怎么走路
　　六　为什么老是忘不了手段
　　寓言：文无定法，论非必然，搜搜而已，自有大妙
　　一　寓言、重言、卮言，天成《庄子》文体
　　二　干脆拉上孔子一起说
　　三　通向大妙之路，你要不要试试
　　四　存在并不那么确定与结实
　　让王：辞让的哲学
　　一　弃天下如敝帚，你做得到吗
　　二　见利忘义还是有所不受
　　三　清贫万岁！清醒乎自恋乎
　　四　世事何肮脏，死以守清白
　　盗跖：痛斥儒家的一套道德理想与行为规范
　　一　盗跖猛批孔子
　　二　满苟得力辩子张
　　三　知和力辩无足
　　说剑：以大道大本之剑，取代兵器之剑，你信服吗
　　渔父：盗跖批完了，再由渔父教导一下孔子
　　列御寇：怎样才能做到神全
　　一　你应该为你的获得而不是为你的未能获得而发愁
　　二　千万别以为你自己改变了世界
　　三　真正的诚信不需要挂在口头上
　　四　人心险峻，莫要聪明反被聪明误
　　五　愚昧的人总自恃偏见而沉溺于低俗的人事
　　天下：乱世英雄起四方，有说便是无冕王
　　一　天下大乱，道德不一，贤圣不明，于是只能向后看
　　二　严苛克制的墨子学说难于被现实所接受
　　三　安宁、柔和、息兵、寡欲，谈何容易/
　　四　无私、无择、无非、无过、无知的一相情愿
　　五　关尹、老聃，博大真人
　　六　以庄解庄，谬悠荒唐，独与天地精神往来
　　七　纯粹的思想者惠施
　　总后记

　　王蒙，生于1934年，曾任国家文化部部长、中国作家协会副主席，著名作家。
　　14岁入党，19岁发表处女作《青春万岁》，至今一再再版，经久耐读。
　　22岁发表《组织部来了个年轻人》，因本书被错划为右派。
　　1963年至1979年，赴新疆生活。1983年任《人民文学》主编。
　　其著《活动变人形》《青狐》《我的人生哲学》《老子的帮助》等深受好评，长销不衰。

　　《庄子的奔腾》，“以庄解王，以王解庄”，王蒙借庄子说人生哲学与处世之道。本书是王蒙先生用自己的人生历练，用自己的体悟感受，用自己的政治经历、社会经历、人生经历、文学经历，也用自己的知识与智商去与庄生对话，与庄生共舞，揣摩逼近庄生的鱼、兔、意图、意念、雄辩与才华，对《庄子》进行解说与阐释，交映生辉。从中体味到庄子思想的精深之处,对我们的人生及处世智慧有许多的启迪和帮助。