序言——严绍璗老师和他的《目藏汉籍善本书录》
严绍璗先生职历简介
上编
严绍璗学术的评述与研究
辉煌学术的发生与发展
严绍璗先生的东亚文学关系与日本中国学研究——为纪念严先生七十寿辰而作
熔“义理”、“考据”、“辞章”于一炉——读严绍璗师著作心得二、三
打通与超越：严绍璗的学术历程
严绍璗先生
平安时代的《日本国见在书目录》
根深实遂——写在严绍璗教授《日藏汉籍善本书录》出版之际
《日藏汉籍善本书录》之我见
《中日古代文学关系史稿》序
严绍璗：象牙塔里纯学人
下编
一、东亚比较文学研究
短诗型的可能性
日本文学翻译中的“汉字之痒”
藤原定家的歌论与白居易
大众媒介视域中的文学传播与表现——以《源氏物语》在我国的翻译和传播为例
日本诗僧绝海中津汉诗中之学杜迹象
《菊花之约》的母题与中国古典作品
中日近现代小说“家”的文学观念比较
中岛敦的文字观与庄子哲学
1942—1945年田村俊子的上海时代
“李香兰”电影研究
古代东亚文学中女性的解冤和变异——以《洪宰枢和尼姑》、《窦氏》、《吉备津之釜》为中心
丽末鲜初“朝天录”的文化心理成因简析
《三国演义》派生作品《五关斩将记》小考
二、比较文学的方法与观念
比较文学与精英化教育——为严绍璗老师七十寿辰而作
“皮之不存，毛将焉附”——试论国际文学关系研究的地位与作用
论比较文学的翻译转向
中国比较诗学六十年（1949—2009）
厨川白村的“Essay”观
三、海外“中国学”与“日本学”的研究
原典实证的方法是展开域外汉学（中国学）研究的基本路径——《耶稣会在亚洲》档案文献研究为中心
内藤湖南的“支那论”的变迁——以对华“监护人”意识的形成为中心
服部宇之吉的“孔教”观念与其国体观念的考察
关于儒学的“原典批评”——以武内义雄的论语研究为中心
拉夫卡迪奥·赫恩（小泉八云）《中国鬼故事》考
张伯伦的《古事记》英译与研究
多元共生、海纳共存——李明滨教授、严绍璗教授与李福清院士
谈中外文学交流
四、思想文化的研究
“孝”的观念与古代日本
人文之中：文中子的中国观
唐密教遗珍丹棱县陀罗尼石经幢考异
荻生徂徕对《四书》的解释——以《大学》、《中庸》为中心
浅论福泽谕吉的早期经历对其思想的影响
德富苏峰的亚洲观——以帝国主义的展开为视点
黄遵宪《日本国志》清季流行新考
杨守敬与罗振玉的交友——读杨守敬致罗振玉书札
拒禅与逃禅——试说王夫之、方以智的不同人生选择
中日母语作为第二语言教学的师资培养比较研究
欲望都市の诞生——上海の一九二○、三○年代
北京挡茶事情
附录
一、严绍璗先生70年大事编（1940一2010）
二、严绍璗先生论著目录编
三、严绍璗先生与“博士后”协作及指导“硕博研究生”课题目录编
四、严绍璗先生（1971—1978年）“与世界人事接触”事件纪事编
编后记
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