审美与启蒙：中国现代主义文论研究（1900～1949）

　　引论 中国现代主义文论发生的文化背景
　　第一节 新时空观与现代性的萌生
　　第二节 两种现代性在中国语境下的纠缠
　　第一章 中国现代主义文论研究的成就和误区
　　第一节 中国现代主义文论研究综述
　　第二节 中国现代主义思潮研究及其反思
　　第三节 走出研究误区的对策
　　第二章 现代主义和中国现代主义文论
　　第一节 现代主义术语的缘起
　　第二节 现代主义的两个层面
　　第三节 理论先行与中国现代主义文论
　　第四节 “中国现代主义文论”概念的提出
　　第五节 中国现代主义文论的分期
　　第三章 中国现代主义文论刍形：理论引介
　　第一节 对康德美学思想的译介
　　第二节 对叔本华的译介
　　第三节 对尼采的译介
　　一、王国维等对尼采的介绍
　　二、鲁迅等对尼采的介绍
　　三、沈雁冰等对尼采的译介
　　四、世纪三四十年代对尼采的研究
　　第四节 对柏格森生命哲学的译介
　　第五节 对精神分析学的介绍
　　小结
　　第四章 中国现代主义文本论
　　第一节 传统的“断裂”与晚清文论的现代性
　　第二节 游戏文学观与中国现代主义文论
　　一、民间办报与《游戏世界》等
　　二、王国维的文艺游戏观
　　三、文学游戏观与中国现代主义文论话语
　　第三节 形式本体论追求
　　一、王国维的形式本体论
　　二、五四至二三十年代颓废派的文学非功利主义观
　　三、“纯诗论”的形式本体追求
　　第三节 综合的中国现代主义文本论
　　小结
　　第五章 中国现代主义作者论
　　第一节 混合型作者论
　　一、歌赞恶魔主义的作者
　　二、解剖“黑暗”的自我
　　三、“做”的技巧与普遍性诗学
　　第二节 唯美一颓放型作者论（上）
　　第三节 唯美一颓放型作者论（下）
　　第四节 综合型作者论
　　小结
　　第六章 中国现代主义读者论
　　第一节 读者反讽式认同理论
　　第二节 陌生化文本与积极性参与
　　第三节 悖谬的接受者
　　第四节 经验的契合与限制中的自由
　　第五节 炫弄异域情调与调动情感积累
　　第六节 效果历史与读者误读
　　第七节 沉思的实验与正直的底线
　　第八节 感觉的曲线与自动的思索
　　小结
　　第七章 中国现代主义母题论
　　第一节 中国现代主义文论母题综论
　　第二节 内在性的生成
　　第三节 审丑与荒诞
　　第四节 个体和生命意识的建构
　　一、生命与死亡
　　二、力比多与苦闷的象征
　　三、物欲化与精神死亡
　　第五节 生命的救赎与诗学的探寻
　　一、“超人”思想与接受变异
　　二、探寻救赎母题
　　小结
　　第八章 中国现代主义文论与启蒙
　　第一节 人性启蒙的三个维度
　　一、感性、理性、神性与启蒙
　　二、作为宗教用语的现代主义
　　三、现代主义思想中的感性和神性之关系
　　第二节 启蒙的中国现代主义文论
　　一、中西启蒙思想的异同
　　二、现代主义与启蒙问题
　　第三节 中国现代主义文论与启蒙的神性维度
　　第四节 中国现代主义文论与感性启蒙
　　第五节 中国现代主义文论与理性启蒙
　　小结
　　结论中国现代主义文论：作为审美与启蒙建构的第三种文论
　　参考文献
　　后记

　　    王洪岳，男，1963年生，山东济阳人，浙江师范大学人文学院教授，硕士生导师，文艺学研究中心主任。1990年获内蒙古师范大学文学硕士学位，2001年获山东大学文学博士学位，2001～2003年南京师范大学博士后研究。出版学术专著《审美的悖反——先锋文艺新论》（社会科学文献出版社2005年）、《现代主义小说学》（百花洲文艺出版社2004年）等。在《文艺研究》《文史哲》《文艺争鸣》《文艺报》《文艺理论》等报刊发表学术论文、文艺评论九十余篇。主持浙江省哲学社会科学规划课题、浙江省社科联重点研究课题，参与江苏省“十五”社会科学重点项目等多项课题。学术成果获得江苏省政府社科奖（合作）和浙江省高校科研奖等多项。

　　    《审美与启蒙：中国现代主义文论研究（1900~1949）》这是对中国现代文论领域一部分知识分子真实探索道路及其精神遗产的充分尊重，也说明了中国现代文学理论建构中的多维价值取向。审美与审丑、审荒诞往往在现代主义文艺中相交织，建构个性、完善人性和启蒙民众、解放社会往往相缠绕，中国现代主义文论正体现了这一点。该书所提出的关于神性启蒙及其与中国现代主义文论之关系的问题，尚待深入研究，至于具体的实施思路还需要进一步思考和细化。