田野视角客家的文化与民性

　　客家族群：渊源与界定
　　一 导言
　　二 概念：客、客方言群、客家
　　三 方言研究的成果：客、赣方言源于南朝通语
　　四 文献与历史：客方言群形成于闽、粤、赣三省边区
　　五 文化与渊源：客家形成于粤东、粤北，主要来源于闽西
　　六 身后的足迹：客家的壮大与发展
　　七 面向未来：客家学的应用态度
　　客家祖灵崇拜与宗族社会
　　始兴隘子官姓的祖灵崇拜与宗族社会
　　一 区位背景
　　二 隘子官姓的祖灵崇拜
　　三 祖灵崇拜的社会组织及功能
　　四 祖灵崇拜对宗族的凝聚作用
　　五 几点认识
　　客家的生命观——粤东T镇丧礼与民众心理行为考察
　　一 区位背景
　　二 传统丧礼
　　三 基督教丧礼
　　四 两种丧礼文化引起的冲突
　　从多姓村到单姓村：客家的生存策略——粤东丰顺县的个案
　　一 区位背景
　　二 单姓村：宗教兼并的结果
　　三 改姓：宗族兼并的证据
　　四 生存斗争：大人口群的成因
　　五 环境、时间、技术：影响进程的因素
　　六 组织与凝聚：宗族生存的优越性
　　七 原动力：一点认识
　　客家的神明崇拜
　　始兴隘子客家大庙及崇拜习俗调查
　　一 区位背景
　　二 几点说明
　　三 神庙情况
　　四 拜神习俗
　　五 隘子客家神明崇拜的特点
　　六 附录《坪峰輋水口诸神腹脏颂》及《序》
　　隘子客家大庙神明崇拜与汀江流域的渊源关系
　　……
　　客家的经济、文化与民性
　　客家的民性
　　客家运动的当代价值

　　    曾祥委，1952年生，广东丰顺人。1982年毕业于华南师范学院中文系，现任中共深圳宝安区委党校副教授，中国民俗学会理事，广东民俗文化学会副秘书长。研究岭南族群文化，有专著《南珠玑移民的历史与文化》和论文80余篇。

　　    现在奉献给大家的这本集子，都是来自田野工作的成果和归来后的思索，结构逻辑是从个别到一般，从具体到抽象：
　　    第一部分：客家族群的渊源和界定。此文为1997年的梅县会议而作，承会议组织者青睐，节选收入《客从何来》一书，作开篇之作。
　　    第二部分：客家的祖灵崇拜与宗教，有三篇文章。第一篇，描写的是隘子的官姓。第二篇从丧礼看客家人的生命观，作业选在丰顺县汤坑镇进行。第三篇客家的生存策略。
　　    第三部分，客家的神明崇拜。是客家传统社会原动力研究的一部分，在粤北始兴县一个边远的客家镇中进行田野考察。
　　    第四部分：谈客家的经济、文化和民性的关系。
　　    第五部分：客家的民性。探讨客家的文化与民性的关系。
　　    第六部分：试图对客家研究作一点反思。