端砚民俗考

　　开篇的话
　　一端砚发源地——端州黄岗镇
　　二端砚民俗的形成和发展
　　三端砚民俗的特征
　　四端砚的生产民俗
　　（一） 端砚石开采习俗
　　（二） 制砚习俗
　　（三） 配套行业的生产习俗
　　五端砚业的信仰民俗
　　（一）自然崇拜
　　（二）祖师神崇拜
　　六端砚业的语言民俗
　　（一） 黄岗背语
　　（二） 端砚行业用语
　　（三） 咒语
　　七端砚业的行会、行规
　　（一） 行会
　　（二） 行规
　　八端砚的商业民俗
　　（一） 端砚商业的萌生与发展
　　（二） 端砚业的贸易方式
　　（三） 经营品种及砚价
　　（四） 端砚的经营习俗
　　九端砚业的节庆民俗
　　（一） 春节
　　（二） 拜社坛
　　（三） 清明节
　　（四） 伍丁先师节
　　（五） 中元节188
　　（六） 中秋节
　　十端砚的口头文学
　　（一） 行业故事
　　（二） 端砚传奇
　　（三） 民间歌谣
　　十一端砚世家
　　（一） 端砚家族组织的民俗
　　（二） 技艺传承与发展
　　十二历代民间端砚
　　（一） 唐代民间端砚
　　（二） 宋代民间端砚
　　（三） 元代民间端砚
　　（四） 明代民间端砚
　　（五） 清代民间端砚
　　（六） 民国民间端砚
　　附录历代端砚砚坑表
　　主要参考书目
　　后记

　　    陈羽，生于1968年，广东省雷州巿人，副研究馆员。现任广东省肇庆巿博物馆、叶挺独立团团部旧址纪念馆馆长。曾承担《端砚春秋》、《叶挺独立团史迹》、《禅宗六祖惠能》等陈列设计，主持社科课题《肇庆巿城区骑楼街保护与利用》。发表叶挺独立团、地方历史和端砚文化论文20余篇。

　　    《端砚民俗考》之可贵，不仅因为它记述了以上事象，还在于它从民俗学的角度，系统阐述了有关端砚的民俗内涵，包括生产民俗、信仰民俗、语言民俗、商业民俗、节日民俗、行会民俗、口传民俗，诸如传说、故事、歌谣等，正好涵盖了民俗事象的三大门类，即有形文化、口头文艺和心意现象，用现在的行话来说，就是物质的和非物质的。特别是其中的非物质遗产部分，如一些凭言传身教流传的传统工艺，凭经验鉴别石质的秘诀，一些行业背语和咒语，只有少数老艺人才知晓的，如不及时抢救，难免人亡艺绝，人去歌息，这方面的教训太多了。《端砚民俗考》作者在调查中以高龄老艺人为重点访谈对象，通过录音、录像等手段真实记录了原生态的民俗事象，使端砚相关的非物质文化遗产得到抢救性保护，这也是《端砚民俗考》价值的重要方面。更难能可贵的是作者还收录了一批民俗图片资料，有采石制砚、行会行规、商业广告、端砚祖师神牌等，使该书内容更为翔实，图文并茂。