中华道德哲学论衡

　　第一章 中华传统文化之根系——道德文化
　　第—节“易道文化一和“法道文化”
　　一、远古伏羲“易道文化”
　　二、中古黄帝“法道文化”
　　三、黄帝文化的辉煌，传承的断裂
　　第二节 老子“德道文化
　　一、《老子?德道经》，大智慧的源泉
　　二、道学，百家学说之母
　　三、修真学，道德文化之明珠
　　第三节 道学儒学，一主—辅
　查看完整　　

　　《中华道德哲学论衡》是一个大系统论，系统介绍国学传统文化。中华大地自古以来传统文化的主流就是黄老道德文化，以伏羲、轩辕黄帝、老子为代表的古圣贤们，跨越太极弦，洞彻阴、阳两个世界的大自然规律，揭示了宇宙zui高真理，创建了完整的文化大系统。《老子·德道经》，是中华道德文化的核心，具有彻底的认识论和科学的实践论，不仅指示人类如何认识世界，而且给出了人类如何再造生命、改造社会的具体方法，对于当代人类的一切活动，具有现实的普遍的指导意义。更重要的是，老子指出了地球人类未来的安全出白。
　　老子创立的大唯物主义和唯德辩证法哲学，是世界上所有文化、哲学的总纲，是当今世界一切哲学的鼻祖。无论是自然科学的各科，还是社会科学的各科，无论是政界，还是民间百姓，谁主动研究和实践他的哲学思想，谁就能培养自己的道德心灵、启迪智慧的头脑，开发大脑深部的质层区，培育思识系统的慧智双运能力，就容易解决自己学习和工作领域的难题，获得跃升式的发…
　查看完整　　

　　第一章 中华传统文化之根系——道德文化
　　第—节“易道文化一和“法道文化”
　　一、远古伏羲“易道文化”
　　二、中古黄帝“法道文化”
　　三、黄帝文化的辉煌，传承的断裂
　　第二节 老子“德道文化
　　一、《老子?德道经》，大智慧的源泉
　　二、道学，百家学说之母
　　三、修真学，道德文化之明珠
　　第三节 道学儒学，一主—辅
　　一、儒学的异变
　　二、儒学是道学的分支
　　三、道、儒的本质差异
　　第二章 中国未来的走向——德道复兴
　　第一节 德道复兴，中华崛起的动力源
　　一、复兴道德文化为什么重要？
　　二、道德根文化的丢失与复兴
　　第二节 黄老之学是怎样失落的
　　一、汉武帝摈弃黄老之学
　　二、宋元明三代，进一步丢失
　　三、朱熹理学的问题何在？
　　第三节 东、西方哲学的大融合——在老子哲学基石上，马克思主义哲学跃式发展
　　一、发展马克思主义哲学的必须性
　　二、走马克思义哲学与老子哲学融合之路
　　三、文化复兴，着眼于建造通往大同社会的大桥
　　第三章 另一度世界真实存在
　　第—节虚、实两个世界共存的数学论证
　　一、现代自然科学时空观的局限性
　　二、完整的宇宙是虚、实合一的宇宙
　　三、高维阴虚空间具有特殊性质
　　第二节 建立“三个宇宙”的模型
　　第三节 依道学论时间观
　　一、科学界对时间的认识
　　二、对西方“时间观”的评述
　　三、时间本来就是“虚时间”
　　四、主观时间、客观时间、绝对时间
　　第四章 另一度世界的虚物质
　　第—节虚空间的虚物质“(Qi)
　　一、虚物质Qi的数学模型
　　二、虚物质Qi是万物之母
　　三、宇宙及万物都是双重结构
　　第二节 宇宙螺旋场
　　一、宇宙的河图旋极模式
　　二、隐态S形螺旋动力场的规律
　　三、宇宙演化的三元旋极机制
　　第三节 道学的时空隧道（虫洞）
　　一、时空隧道
　　二、道学的时空隧道
　　三、穿越遂道口壁垒
　　第五章 道解意识和思识
　　第—节为什么“中国的古代人远远胜过现代人”？
　　第二节 认识论的来源
　　一、信息的取得和处理
　　二、现代科学和哲学认识的严重缺陷
　　第三节 人类思维活动的机理
　　一、生命——双重复合结构
　　二、阴我心神主理阴意识
　　三、阳我心神主理阳意识、思识
　　四、阴我心神和阳我心神的予盾
　　五、真我心神主理第八藏识
　　第六章 东方的慧观科学
　　第一节 慧观科学和智观科学
　　一、慧观科学原理
　　二、怎样开展慧观科学?
　　三、智观科学及缺陷
　　第二节 外求法和内求法
　　一、什么是慧观科学的“内求法”?
　　二、什么是智观科学的“外求法”?
　　第三节 道学“一元四素”方法论
　　一、“一元象数理”法
　　二、事物分析法——三因论
　　三、21世纪科学与哲学的走向
　　第七章 老子大唯物主义、唯德辩证法
　　第一节 中华道德学——世界哲学的总纲
　　一、老子大唯物主义纲领
　　二、老子大唯物主义哲学之源
　　三、老子阐述道的物质性
　　第二节 老子唯德辩证法
　　一、德是生命的基本物质
　　二、淳德朴散显品格
　　三、信德土壤
　　第三节 精神也是物质
　　一、物质概念的扩展
　　二、精神是另一类物质
　　三、唯物论的广阔发展空间
　　第八章 老子“阴阳和谐论”哲学
　　第—节阴阳属性
　　一、阴阳论的生成原理和意义
　　二、宇宙的阴阳属性
　　三、阴阳的分类
　　第二节 阴阳和谐论与矛盾斗争论
　　一、阴阳和谐论
　　二、矛盾斗争论
　　三、阴阳和谐论的运用
　　第三节 老子“三元论”哲学思想
　　一、三元“旋极图”理论
　　二、三元论(逆旋图)指导证道和社会德道复兴
　　三、三元论解释社会经济
　　第九章 唯物论哲学将跃升式发展
　　第一节 老子哲学西游欧洲
　　一、中国道学滋养德国古典哲学
　　二、莱布尼茨一念误判的惨重后果
　　三、近代套用西方哲学的错误
　　第二节 找回“无和有”的哲学根
　　一、将“无”纳入唯物论哲学
　　二、关于“有”的哲学观
　　第三节 阴阳双方相互转化的辩证法
　　一、辩证法的实例三则
　　二、唯物辩证法的升华
　　第十章 生命自然辩证法
　　第十一章 神鬼之科学
　　第十二章 生命回归之道
　　第十三章 天人合一论
　　第十四章 老子的社会发展学说
　　第十五章 论国策之根
　　后记
　　附录
　　主要参考文献
^ 收 起　　

　　《中华道德哲学论衡》是一个大系统论，系统介绍国学传统文化。中华大地自古以来传统文化的主流就是黄老道德文化，以伏羲、轩辕黄帝、老子为代表的古圣贤们，跨越太极弦，洞彻阴、阳两个世界的大自然规律，揭示了宇宙zui高真理，创建了完整的文化大系统。《老子·德道经》，是中华道德文化的核心，具有彻底的认识论和科学的实践论，不仅指示人类如何认识世界，而且给出了人类如何再造生命、改造社会的具体方法，对于当代人类的一切活动，具有现实的普遍的指导意义。更重要的是，老子指出了地球人类未来的安全出白。
　　老子创立的大唯物主义和唯德辩证法哲学，是世界上所有文化、哲学的总纲，是当今世界一切哲学的鼻祖。无论是自然科学的各科，还是社会科学的各科，无论是政界，还是民间百姓，谁主动研究和实践他的哲学思想，谁就能培养自己的道德心灵、启迪智慧的头脑，开发大脑深部的质层区，培育思识系统的慧智双运能力，就容易解决自己学习和工作领域的难题，获得跃升式的发展。
^ 收 起