符号学与跨文化研究

　　序言
　　上编 符号研究：理论与实践
　　符号学研究：中国与西方
　　符号学的性质及研究对象
　　解构理论之症结谈
　　皮尔士的三元符号模式
　　皮尔士符号理论与汉字分类
　　论“诗性逻辑”
　　重建隐喻与文化的联系
　　弗莱“象征理论”的符号学解读
　　神话制作及其社会—心理功用
　　下编 文化沟通：中国与西方
　　当代西方文学研究与马克思主义理论
　　“无法沟通”的神话：文化相对论的符号学批判
　　康德的幽灵：哈贝马斯美学思想述评
　　经典形成的跨文化研究
　　对“他者”的挪用：英国文学中关于中国的相反观念
　　悲情与炫耀：华人移民文学中相反的叙事策略
　　前现代—现代转型的文学再现
　　文学市场与叙事策略：高行健个例分析
　　英文教育东渐之动因种种
　　作为符号资本的“人文精神”
　　甜蜜的暴力——雷蒙·威廉斯《现代悲剧》译后记

　　丁尔苏，美国明尼苏达大学博士，曾执教于苏州大学和北京大学，现任香港岭南大学英文系教授。学术成果包括：《语言的符号性》、《现代悲剧》（译著）、Parallels， Interactions， Illumination:Traversing Chinese and Western Theories of the Sign，主要研究领域为比较文学、文学理论、符号学。曾担任加拿大《符号学书评》杂志编委和副主编（1997-2000）、国际比较文学学会理事（2000-2004），在欧美多家国际学术刊物发表英文论文数十篇。

　　《符号学与跨文化研究》上编专门论述索绪尔、皮尔士、叶姆斯列夫、巴尔特等现代符号学史上应该提及的重量级人物。除了理论探索之外，收入上编的还有几篇应用性文章，它们是“皮尔士符号理论与汉字分类”、“论诗性逻辑”、“重建隐喻与文化的联系”和“神话制作及其社会/心理功用”。
　　《符号学与跨文化研究》下编所含的论文同样可以归入“理论研究”与“批评实践”这两大类。前面四篇文章分别讨论马克思主义文艺理论、文化相对论、审美判断标准和文学经典的形成，在一定程度上反映了作者的学术立场或倾向，余下的是对中、外文学作品和文化现象的具体分析。两类文章加在一起，构成所谓“跨文化研究”，或者叫“中、西文化研究”。