异向共建

　　引论
　　第一节  现代性的内涵及中国文论的现代性转型
　　一、现代性的悖论
　　二、现代性在中国与文学理论的现代性
　　第二节  考察时间界定（1897--1912）与中心人物
　　一、时间界定：从1897年到1912年
　　二、考察对象：梁启超（1873--1929）、王国维（1877--1927）
　　第三节  梁启超、王国维文学理论的研究与反思
　　第一章  两种向度的文学理论的提出
　　第一节  梁启超：“牺牲一身觉天下”
　　一、1897年：今文经学下的文学观
　　二、1898年：政治小说的启蒙意义
　　三、1902年：国民性文学理论的提出
　　第二节  王国维：“欲语此怀谁与共”
　　一、1895年到1912年的时代影响
　　二、如何改造民质
　　三、以欲望为中心建立新符码的尝试
　　第三节  梁启超启蒙主义文学理论的提出
　　一、“改造国民之品质”的“诗界革命”：犹抱复“古”半遮面
　　二、“说界革命”：“振国民精神，开国民智识”
　　三、“文界革命”：日本的榜样与中国的靶子
　　第四节  王国维审美主义文学理论的提出
　　一、“西上中下”的文学视野的置移
　　二、中国式的“为艺术而艺术”观的提出
　　三、现代悲剧观的引入与深化
　　第二章 文学的新动力：梁启超的革命论与王国维的欲望观
　　第一节  欲望观三部曲：眩惑--解脱--转化
　　一、生活之欲与“眩惑”
　　二、“解脱”与“实念”
　　三、转化：从生活之欲到势力之欲
　　第二节  欲望、革命与文学的关系
　　第三章  文学的新功能：梁启超的“觉世”论与王国维的“救治”说
　　第一节  从“经世”到“觉世”的质变
　　第二节  觉世文论：“文以载”欧西之道
　　第三节  “游戏”说：从“消遣”到“慰藉”到“救治”
　　第四节  王国维的慰藉、救治观与梁启超的觉世文论之间的联系
　　第四章 文学的新标准：梁启超之“欧洲意境”论与王国维的“境界”说
　　第一节  “欧洲之意境”
　　第二节  “诗人的境界”
　　第五章  文学与新人格：梁启超、王国维人格论的异同与现代性
　　第一节  人格说传统在现代的延伸
　　第二节  梁启超的群体人格塑造
　　……
　　第六章  极端对立的两极和充满悖论的现代性
　　结语
　　附录
　　主要参考文献
　　后记

　　    于闽梅，2000—2003年师从童庆炳老师，在北师大中文系获文学博士学位。2003—2005年与黄克剑老师合作，在中国人民大学博士后流动站从事研究。2005—2006年为香港浸会大学访问学者（性别研究项日）。现为中国青年政治学院副教授。著有《灵韵与救赎——本雅明思想研究》（2009）、《谁背叛了谁？——符号的象征与现代女性的身体》（2010）、《中西戏剧史话》（2000，合著）及论文多篇。

　　    《异向共建》在现代性视域中考察了中国文论学术的现代转型问题，对转型过程的完成性和未完成性作了反思。《异向共建:梁启超、王国维与中国文论的现代转型》必将会引发人们进一步思考与实践中国文论研究的现代化。