古今名医临证金鉴（消渴卷）

　　·古代医家经验·
　　燮理阴阳治消渴 每重温肾用八味
　　三消火为祟
　　消渴绳墨
　　消渴临证准绳
　　卓识洞幽微 宏论倡阴消
　　消渴论
　　辨析三消，独重于胃 急救金水，勿过寒凉
　　消渴心悟
　　纵论消渴 羽翼金匮
　　析三消源流 详证治大法
　　脾瘅论
　　法取诸贤，萃精撷菁 详论三消，入细入微
　　消渴随笔
　　消渴会心录
　　消渴指要
　　消渴传灯
　　论三消
　　风火相煽 病求厥阴
　　消渴辨治心要
　　消渴医案按
　　上消非尽病在肺 中消每见中气衰
　　不月并消案
　　消渴举隅
　　膏淋肾消案
　　三消并见案
　　消渴治验
　　消渴陡然形瘦夜溲频数案
　　·现代医家经验·
　　刚柔相济，勿忘温阳活血 通补并行，更求血肉有情
　　漫云口渴多燥热 每需温阳用真武
　　健脾益气 毓阴清热 斟酌主次 随证而治
　　重养阴益气 倡活血化瘀
　　三因五损养阴益气重气化 病求专方祛浊化瘀贯始终
　　三消久病莫泥古 四法六证任斡旋
　　审证审病 清胃化瘀每顾标 补阴补阳 扶脾助肾总为本
　　三消需同理，正虚治肾为主 血痹循治疗·浊聚标本兼顾
　　……
　　跋

　　    消渴之名，首见于《素问·奇病论》：“帝日：病有口甘者，病名为何！何以得之？岐伯日：此五气之滥也，名日脾瘅……此肥美之所发也。此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢转为消渴……。”除消渴病名外，《内经》多称之为“消瘅”。《内经》论述消渴之病因病机，病人素质及分型等为膈消、肺消、消中等。
　　    消渴之方药滥觞于《金匮》。《金匮》不取消瘅，似突破《内经》重消轻渴之意。症状重视小便反多，其治疗从肾着手，亦较《内经》主内热中结，病在中上焦有所发展，所用之白虎加入参汤、文蛤散，特别是肾气丸等，开后世消渴治肾之先河。