诸葛亮传

　　诸葛亮传
　　自序
　　第一章  家世和生平
　　第二章  立志、为学、交友
　　第三章  辅刘兴汉
　　第四章  政治三策
　　第五章  军事奇才
　　第六章  联吴外交
　　第七章  五月渡泸的收获
　　第八章  伟大的人格与美德
　　第九章  对他的正确认识
　　附录一  诸葛亮新论
　　论诸葛亮（王芸生）
　　从三国的大势说到诸葛亮的用人（蒋君章）
　　诸葛亮论（易君左）
　　读《论诸葛亮》以后（祝秀侠）
　　论诸葛亮之学养及其苦衷（徐德嶙）
　　诸葛亮新论（祝秀侠）
　　附录二  三国志·蜀书·诸葛亮传（陈寿）
　　附录三  蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭（裴度）
　　附录四  年谱
　　后记

　　祝秀侠(1907—1986)，作家。广东番禺人。原名祝庚名。笔名秀侠、佛朗等。1929年毕业于上海复旦大学中文系，留校任教。后任中山大学、广西大学中文系教授。20世纪30年代，与鲁迅、郁达夫等过从甚密。1949年到澳门，创办越海学院。1951年赴台任“教育部”特别编纂。晚年任台湾“中华文化学院”历史与华侨研究所教授、“中国地方文献学会”监事。1986年去世。治学勤，著述丰。
　　    译著有《巴比塞短片佳作》、《不是没有笑的》等。自著有《三国人物论》、《三国人物新论》、《诸葛亮传》、《华侨名人传》、《八月问》、《秀侠散文》等。

　　民国初至中华人民共和国成立之30余年间，诸葛亮成为学界关注热点。先有寿凌虚著《诸葛武侯秘史》，继有徐楚樵之《诸葛亮》（1937），朱杰勤之《诸葛亮》（1941），祝秀侠之《诸葛亮传》等。而王芸生之《论诸葛亮》长文（1945），则引发一场大争鸣，加入争鸣者有蒋君章之《从三国的大势看诸葛亮的用人》、易君左之《诸葛亮论》、祝秀侠之《读》论诸葛亮《以后》、徐德嶙之《论诸葛亮之学养及其苦衷》……
　　祝秀侠认为诸葛亮之缺点，一是“只知用人而不知培养人”，二是“谨慎有余，信己太过”。他反对“多用现代人的眼光，少注意古人环境”之“借题发挥，勉强附会”之法：又反对以“法道合抱”评诸葛亮，只认诸葛为一“实际的政治家”，他“处非常之世，建非常之业，不能囿于那一宗派在那里规行矩步，自设藩篱”……