三十年间（钱中文）
科学发展观与文学研究（陆贵山）
以人为本：文学发展和繁荣的灵魂（李衍柱）
新时期“文学是人学”命题的重新确立及其理论意义的与时俱进——兼论马克思主义文艺理论的人学基础（朱立元）
回归历史研究，开拓文论研究的新境界（程正民）
革新一种思路——当代文艺学的问题域（金元浦）
文学研究的学理规则分析（张荣翼）
论新时期文艺理论的开放性（谭好哲）
沦建设创新型国家视阈中的文艺理论创新问题（张伟）
论作品与（超）文本（周宪）
西方知识与本土经验：新时期文艺学三十年（章辉）
中国文学批评三十年（胡亚敏）
从文艺社会学看中国文论三十年（周平远徐春）
新时期语言批评三十年：回顾与反思（郭勇）
新时期人性人道主义文学观的复活（庄锡华）
新理性主义与中国文论建设（顾祖钊）
审美主义的勃兴和式微：20世纪80年代以降文论话语的转型（叶世祥）
文艺学范式的重构及其文化阐释（范玉刚）
文化批评的当代转型与文艺学的学科重建（曾军）
简论文艺创作反映论与文艺理论的实践创新（朱印海）
电子媒介时代文学的文化生态（马大康）
理解与把握世界中的图像与语言（赵炎秋）
“新批评”派的“范例”及其历史意义（黄光伟）
镜像中的理论狂欢——现代文论话语的引进与误读（李建东）
中国文论研究的间性拓展（薛永武）
跨文化视界中的现代斯拉夫文论（周启超）
当代艺术（文化）经济的研究视角（胡娜）
活态文化及其对文艺学的挑战（张进）
文论创新的“现代”资源——对中国现代人文主义文论的一种期望（刘锋杰）
全球化语境下中国现代文论资源的发掘与传承（金雅）
文艺学中形式范畴的语义分析（王金龙）
新时期文艺理论界四“癖”之反思（张冠华）
话题疲劳与问题转换——从文学与意识形态关系研究转向文学与社会意识结构关系研究（张开焱）
身份认同问题三论（罗如春）
新时期与新的生态审美观（曾繁仁）
改革开放三十年与中国美学的命运（高建平）
“审美文化史”的写作方法（陈炎）
道言悖反与审美超越——道家语言哲学及其美学意义新探（赵奎英）
“审美文化”概念的分析（姚文放）
从审美文化到消费文化——女众媒介在文化转型中的作用（赵勇）
沟通与对话：审美文化与文学研究（李松）
审美文化史研究的当代意义（周均平）
中国当代美学研究中的现实关怀与问题意识（王汶成）
转型期中国美学与审美现代性问题（宋一苇）
人文之维及其当代面对——文论美学三十年回望（陈雪虎）
国外生态美学状况（李庆本）
美作为一种更高的法则——论马尔库塞美学思想的价值祈向（丁国旗）
谢林美学思想的现代性转向与反思（张政文）
消解与重构：罗蒂后哲学美学的双重文化追求（张清民）
列夫·托尔斯泰的艺术理论与中国文论两种传统（代迅）
西方原型批评的中国化及其与中国古典意象论的互通性（戴冠青 陈晓茹）
弗洛伊德“升华说”对中国古代文艺创作观点的再解读（张颖利）
我们缺少一个什么样的审美？——兼论中西美学对话的基础和前景（王建疆）
解构理论视阈下中外文艺美学的对话与交流（李天道 刘敏）
也谈“美从何处寻？”（刘萍）
日常生活批判理论与女性主义文学批评实践（陆兴忍）
对道拉起源故事中“通过仪式”的分析（徐书林）
中国古代文论的“当代性”意义生成问题（党圣元）
论中国古代文论的中国化道路——对“中国文学批评”学科史的反思（曹顺庆 王超）
失语·转换·正名——对古代文论十年转换之路的回顾与追问（高文强）
中国古代文学理论的“基因”与“范式”（杨星映）
“文，心学也”——中国古代的文学表现论（祁志祥）
祈向多元——中国诗学解释学基本阐释向度论（李有光）
比兴与中国现代文艺学、美学的建设（李健）
植根传统对话会通——中国古代文论的现代阐释（王则远）
试论“中国文论”的区别性（牛月明）
金圣叹“腰斩”《水浒传》、《西厢记》文本的深层文化分析（樊宝英）
《文心雕龙》的审美范畴对外来佛教语词的吸收和借鉴（普慧）
浅析陶渊明诗中的“立功”思想（刘焱）
王国维“隔”与“不隔”理论的感悟特质
——撼悟诗学现代转型系列论文之一（欧阳文风）
从整一多元看少数民族文艺理论（彭书麟）
试论“两种生产”对青海审美文化的影响（李景隆）-_
诗态：民族精神的个体呈现（贾一心）-_
说唱艺术对话藏族现代小说（刘玉丽）-_
鲜卑诗人元好问文论思想中的民族基质（董平）
土族女诗人李宜晴叹世嗟生类诗词探析（王宝琴）
从民族作家个体意识辨析其文化身份——析扎西达娃的作品（张慧玲）
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