王船山礼学思想研究

　　导论
　　一  礼的价值构筑了礼在传统文化中的核心地位”
　　二  礼文化的历史发展及船山礼学思想的历史蕴涵
　　三  学术界关于船山礼学思想的研究现状及缺憾
　　四  研究船山礼学的意义
　　五  本书基本思路一
　　第一章  以人为依：船山礼学思想之逻辑起点
　　第一节  “以人为依”思想宗承朱子
　　一  时代与船山
　　二  船山哲学思想“由关而洛而闽”
　　三  依人建极：《朱子家礼》关注对象的转移
　　四  《朱子家礼》对后世习俗与学术的影响
　　第二节  天地之生人为贵
　　一  天地人物之生其原一也
　　二  神化与万物生生不息
　　三  天下之生莫贵于人
　　第三节  人乃礼之“主持者”
　　一  礼者人道也
　　二  人者道之所自存
　　第四节  道行于乾坤之全而其用必以人为依
　　第二章  “礼为天理之经”与礼即气之礼
　　第一节  船山论何谓礼
　　一  “礼”之词义学解释
　　二  前船山时期礼之释义及其缺憾
　　三  船山“礼”之内涵
　　第二节  礼用器以载道
　　一  船山之道、器、物的基本内涵
　　二  道器相须而大成礼
　　第三节  礼即气之礼
　　一  船山之“理”及其形上层面的双重迷惑
　　二  理气关系之微与礼之形上属性一
　　第三章  船山礼之源流三论一
　　第一节  人性为善：礼本心生一
　　一  人性趋善：“礼本心生”的人性论依据
　　二  仁以生礼
　　三  礼本心生
　　第二节  “因《易》以生礼”
　　一  《乾》、《坤》独以德立名
　　二  《乾》、《坤》乃德之统宗
　　三  九卦之德著而尽显礼之精神
　　四  “因《易》以生礼”之发生论
　　第三节  继天立极：礼由虚生向实生的过渡
　　一  “天之德，人之性而礼之组也”
　　二  礼乐之原与乾坤合其撰
　　三  天人相绍
　　四  圣人继天而立人极
　　第四章  船山之礼与人生哲学
　　第一节  以礼立身循礼居正
　　一  立礼为则、以礼立身
　　二  视听言动一依于礼
　　三  以礼为尚乃知所择也
　　第二节  矫情复陛：船山礼学之性情论
　　一  船山“性”、“情”基本内涵
　　二  性以发情与情以充性
　　三  礼之所自制因乎人性情之交
　　四  礼以矫情而复性
　　第三节  船山礼学之仁义论
　　一  “仁”、“义”的基本内涵
　　二  本仁行礼
　　三  义立礼行
　　四  礼贯于仁义之中而生仁义之大用
　　第四节  礼所以行敬之道
　　一  船山论“敬”
　　二  敬本礼末与敬内礼外
　　三  君子行礼无所不用其敬
　　四  存敬立本
　　第五章  政即礼也：船山之礼与政治哲学
　　第一节  齐民以礼而不以刑
　　一  “法”之内涵及儒家礼治德教
　　二  法易简而天下之理皆得
　　三  刑以辅礼
　　四  守义礼为法乃以成正而无缺
　　第二节  礼之既立政即行焉
　　一  礼所以运天下而使之各得其宜
　　二  以礼齐民而民用成俗也
　　三  礼行政立
　　第三节  礼宜乐和的政治理想
　　一  礼宜乐和的政治理想中的礼与乐
　　二  礼宜乐和：政治理想中的礼乐价值
　　第四节  礼以“合小康之世而为大同”
　　一  船山礼学视阈中的小康与大同社会
　　二  礼以治情：“合小康之世而为大同”
　　第六章  船山礼之修养、教化论
　　第一节  船山礼之修养工夫论
　　一  正心修身乃礼之本
　　二  克己复礼乃互养之功
　　第二节  船山礼之教化论
　　一  坊民之本、立教作则
　　二  礼乐乃立教之本
　　三  礼之教化的方法论
　　第七章  船山礼用特色与礼之本质论
　　第一节  重质轻文与礼之文质“相救相成”
　　一  文、质概念的提出
　　二  船山文质内涵探微
　　三  船山礼之文质关系论
　　第二节  循礼之经与行礼之权的辩证统一
　　一  “经权”的词义学含义及早期经权思想
　　二  船山关于礼之经权思想必要性的探讨
　　三  循礼之经与行礼之权
　　四  礼之经权以“求其称而已”
　　第三节  礼以分殊辨别人禽与夷夏
　　一  礼以分殊人禽
　　二  礼以辨别夷夏
　　余论  船山礼学的主要贡献及定位
　　一  船山礼学思想的主要贡献
　　二  船山礼学对传统礼学的发微之处
　　三  船山礼学思想在其哲学思想中的地位
　　四  船山礼学思想的当代价值
　　参考文献
　　后记

　　    陈力祥，1974年生，湖南省邵东县人。1994年考入中央民族大学哲学与宗教学系学习，1998年获哲学学士学位；1998--2001年分别就职于北京文博文化公司、德仁轩文化公司；2001年考入中央民族大学哲学与宗教学系学习马克思主义哲学，2004年获哲学硕士学位；2004年考入中国人民大学哲学院，师从姜日天教授学习中国哲学，2007年获哲学博士学位。主编《中国历代新政通鉴》、  《共和国英模谱》等著作共计十余部，出版专著（含合著）3部，参与课题3项，在《江汉论坛》、《江淮论坛》、《船山学刊》等杂志上发表论文十余篇。现为中南大学政治学与行政管理学院哲学系讲师。

　　    《王船山礼学思想研究》中王船山是明末清初的思想巨擘，礼学思想是其哲学思想中不可或缺的组成部分，但学术界对其礼学思想的研究尚不够全面深入。《王船山礼学思想研究》作者从《船山全书》原著中获取完整的一手材料，通过整理爬梳，认为船山礼学思想一以贯之的思想主题是“依人建极”与“以人为依”。作者紧扣这一思想主题，遵循船山礼学思想由形上层面向形下层面过渡的基本理路，从礼之形上层面、礼之源流、礼之人生哲学价值与礼之政治哲学价值等层面为基本考察点，深入阐释了船山在一系列问题上的理论创新。并通过论证，系统地阐释了船山礼学思想是由传统礼学思想中由人适应礼，转向礼适应人的礼学思想的“哥白尼式”革命。