第一章 古代法学
刑起于兵——中国法的起源
姜诗之妻的委屈——西周礼制中的“七出”与“三不去”
恩仇泯，霸业成——管仲首倡改革
叔向发难郑国执政——子产铸刑书
关于赎尸的两可之说——中国律师的鼻祖邓析
“王者之政，莫急于盗贼”——中国封建法典之源《法经》
“徙木立信”的故事——商鞅变法
“不务德而务法”——法家思想的集大成者韩非
小女子上书引发的大变革——文景刑制改革
“意善而违于法者免，意恶而合于法者诛”——董仲舒与“春秋决狱”
父为通奸杀子案——“准五服以制罪”的确立一
官贵犯法，不与庶民同罪——八议、官当与中国古代的特权法
镌刻在石柱上的传说——楔形文字法的代表《汉谟拉比法典》
地震后泾渭分明的灾民帐篷区——古印度法中的种姓制度
“雅典第一诗人”的功绩——梭伦改革
平民斗争的辉煌成果——罗马第一部成文法《十二铜表法》
为法律信仰而殉道——苏格拉底之死
理想国里的“哲学王”——柏拉图与《理想国》
吾爱吾师，吾更爱真理——崇尚法治的亚里士多德
被斩首示众的“祖国之父”——自然法学说的先驱西塞罗
第二章 中世纪法学
康失芬行车伤人案——中华法系的瑰宝《唐律疏议》
可以求富强，奈何阻重深——王安石变法
刑乱国用重典——明太祖亲定《大诰》
布鲁诺和伽利略的不幸遭遇——与神学密切联系的教会法
神国和俗国，神法和人法——神学家圣·奥古斯丁
“让神来决定我们的命运”——日耳曼法中的司法决斗
查士丁尼的伟大贡献——罗马法典编纂运动
伊斯兰学说的缩影——宗教色彩浓厚的伊斯兰法
大学法学教育的摇篮——中世纪波伦那大学的法学教育
中世纪法学荒漠里的绿洲——商法和海商法的产生
罗马法复兴的大功臣——注释法学派及其双璧阿佐和阿库修斯
“把异端分子从世界上消灭掉”——神学家托马斯·阿奎那
大陪审团和小陪审团——陪审制度的起源
依令状起诉和“大法官的脚”——英国普通法和衡平法的形成
第三章 近现代法学
礼教派与法理派之争——清末变法修律
资产阶级民主共和的一面光辉旗帜——《中华民国临时约法》
“刘巧儿”封捧婚姻上诉案——“马青天”与马锡五审判方式
历史形成的“近代宪法之母”——英国宪法的缓缓出世
为荷兰东印度公司的辩护——国际法学的奠基人格劳秀斯
特许权的转变——现代专利法的产生
李尔本受鞭笞案——沉默权的由来
国家为保护人民的权利而存在——分权学说的首创者洛克
倡导三权分立，寻求法的精神——孟德斯鸠与《论法的精神》
孤独的流浪者——古典自然法学派的杰出代表卢梭
为保卫人类而呐喊——贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》
追求最大多数人的最大幸福——边沁与功利法学派
在泥瓦匠家中起草的文件——《独立宣言》在烈火中诞生
法是作为理念的自由——黑格尔与哲理法学派
没有开成功的课程——奥斯丁与分析法学派
大革命中产生的人权保护“圣经”——法国第一部宪法性文件《人权宣言》
马伯里诉麦迪逊案——美国违宪审查制度的肇端
“不会被任何东西摧毁的，会永远存在的，是我的民法典”——拿破仑与《法国民法典》
为权利而斗争——耶林的《为权利而斗争》
从身份到契约的运动——梅因的《古代法》
基因的奴隶——“犯罪学之父”龙勃罗梭
阿布拉哈姆诉合众国案——霍尔姆斯与实用主义法学派
从学习到变革——日本近代法制的建立
异常精确的法律的金线精制品——经典的《德国民法典》
“日不落帝国”留下的历史遗产——普通法系的形成
附录一：西方主要法学流派
附录二：中国法学发展大事年表
附录三：外国法学发展大事年表
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