儒家道义新解

　　天是主宰第一
　　中华先民的信仰
　　天是最高主宰
　　天的完全禀赋
　　敬畏天是人的本分
　　人性为本第二
　　人的本性需求
　　禁欲背弃人性
　　纵欲必招祸乱
　　欲望中道：追求而节制
　　以民为本须以人性为本
　　天人合一第三
　　天与人同在合一
　　学道可达天人合一
　　祭祀、祈祷的功效
　　奉守公则第四
　　道行于人世为公则
　　日常生活十公则
　　奉守公则，做合格社会公民
　　奉守公则，必修德行
　　修养德行第五
　　道存于人身为德行
　　以仁爱为核心的“十美”德行
　　“十不”及“十害”
　　“十过”“十弊”
　　中庸“十德”
　　如何修养德行
　　遏恶扬善第六
　　善恶俱存的世界
　　常理辨别善恶
　　善恶的源起
　　善恶转化
　　善恶报应
　　遏恶扬善
　　善恶是比较而言
　　权宜变化第七
　　权宜变化的必然
　　什么是权宜变化
　　权宜变化之术
　　执一不变的危害
　　徒知权变的祸患
　　禀常达变第八
　　常理与权变
　　人人皆可成圣
　　成治或致乱的奥秘
　　殊途同归第九
　　孔子的远见卓识
　　儒家与诸宗教的殊途同归
　　道教教义
　　印度教教义
　　佛教教义
　　犹太教教义
　　基督教教义
　　伊斯兰教教义
　　殊途同归
　　有识之士的见地
　　前景与展望
　　后记

　　    宋一霖，主要根据儒家十三经——《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《春秋公羊传》、《春秋毂梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》并虔读道教、印度教、佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教若干主要经典撰著本系列图书。

　　    《儒家道义新解》以通俗的表述和翔实的论证，对儒家之道作了全新的系统解读：儒家之道是贯通天人的精神信仰，是普行人世的公共法则，是修养人身的美善德行，是遏恶扬善的正道义理，和顺时应事的权变思维，也就是恒常真理与权宜变化相辅相成的信仰体系、价值准则和思维方式；儒家之道包括天是主宰、人性为本、天人合一、奉守公则、修养德行、遏恶扬善、权宜变化、禀常达变、殊途同归九大基本精义，是跨越时空的永恒长存的普遍真理。
　　    《儒家道义新解》告诉我们，继承儒家之道的道义传统，禀持儒家之道的开放视野，顺应时移事异的变化发展，我们将寻找到自己的精神归宿和指向灯塔，从而自信、充实而明智地行进在人生的漫长复杂旅途之上。