明代帝陵风水说（随书配备精致罗盘）

　　风水与我国古代建筑的规划营造（代序）
　　前言
　　第一章 中国古代帝陵风水综述
　　第一节 风水术的起源及秦汉唐宋时期的帝陵风水
　　第二节 元代以后风水术的发展及明清两朝帝陵的风水
　　第二章 明朝帝陵的选址与风水格局
　　第一节 祖陵风水
　　一、祖陵的基本情况
　　二、被神化了的祖陵风水
　　第二节 皇陵风水
　　一、皇陵的基本情况
　　二、明人对皇陵风水的附会
　　第三节 孝陵风水
　　一、孝陵的基本情况
　　二、孝陵的卜选及风水特点
　　第四节 长陵风水
　　一、长陵的基本情况
　　二、长陵的卜吉人及卜吉过程
　　三、长陵风水格局分析
　　第五节 献陵风水
　　一、献陵的基本情况
　　二、献陵的风水特点
　　第六节 景陵风水
　　一、景陵的基本情况
　　二、景陵风水格局分析
　　第七节 裕陵风水
　　一、裕陵的基本情况
　　二、裕陵风水格局分析
　　第八节 景泰帝陵风水
　　一、景泰帝陵的基本情况
　　二、景泰帝陵风水格局分析
　　第九节 茂陵风水
　　一、茂陵的基本情况
　　二、茂陵风水格局分析
　　第十节 泰陵风水
　　一、泰陵的基本情况
　　二、陵地的卜吉及风水格局
　　第十一节 康陵风水
　　一、康陵的基本情况
　　二、康陵风水格局分析
　　第十二节 永陵风水
　　一、永陵的基本情况
　　二、永陵的卜吉与风水格局
　　第十三节 昭陵风水
　　一、昭陵的基本情况
　　二、昭陵的卜吉与风水格局
　　第十四节 显陵风水
　　一、显陵的基本情况
　　二、显陵的卜吉与风水格局
　　第十五节 定陵风水
　　一、定陵的基本情况
　　二、定陵的卜吉与风水格局
　　第十六节 庆陵风水
　　一、庆陵的基本情况
　　二、陵寝的卜吉与风水特点
　　第十七节 德陵风水
　　一、德陵的基本情况
　　二、陵园风水特点
　　第十八节 思陵风水
　　一、思陵的基本情况
　　二、思陵的风水格局
　　第三章 古代风水文化评价
　　第一节 古代风水术中的吉凶祸福之说没有科学道理
　　第二节 古代风水术确定吉凶的理论基础是阴阳五行、河洛八卦，以及“天人
　　合一”的哲学思想，貌似推理严密、神秘莫测，实则牵强附会，难以
　　自圆其说
　　第三节 古代风水术所描绘的吉壤在许多方面与科学的“宜居”环境相妙合
　　第四节 古代风水术所描绘的吉壤蓝图符合美学原理
　　一、左右前后的均衡之美
　　二、屈曲起伏的动态之美
　　三、情景交融的意境之美
　　四、对比统一的和谐之美
　　五、高低错落的韵律之美
　　附：明朝帝陵一览表
　　后记

　　胡汉生，北京昌平人，1949年11月生，清华大学电力系毕业，现在十三陵特区文物科工作。研究馆员，多年来致力于中国古代陵寝制度史和明十三陵历史的研究，著有《明十三陵大观》、《明十三陵》、《明朝帝王陵》、《明十三陵探秘160问》、《图说明朝帝王陵》等专业著作。

　　《明代帝陵风水说》所探讨的就是有关明代帝陵的风水问题。需要指出的是，受时代观念的影响和局限，明代帝陵在运用风水术进行卜选和营建时，其“吉”、“凶”、“祸”、“福”的认定，始终是笼罩在浓厚的迷信阴影中的。这是需要加以甄别和批判的。但是它作为古代的一种文化现象，以及它在建筑美学方面的作用，又是我们学术界今天应当加以研究和弄清楚的。
　　风水术，是中国古代关于建筑环境、方位的选择及其处理方法的一门专门学术。它对中国古代的建筑——不论是普通的民用建筑，还是官府建筑，甚至是帝王的皇家建筑，都产生过极其深刻的影响。特别是其中有关相墓术的阴宅风水术，其对中国古代的墓葬建筑，包括最高等级的墓葬形式——帝王陵墓的影响，可以说是达到了无以复加的程度。因此，要研究中国古代帝陵的建筑及陵寝制度，必然要涉及古代的阴宅风水术。