中古思想史论集

　　第一部分 佛学
　　自汉魏至宋初的儒佛道三教关系和道学的形成
　　试说大乘佛教的兴起
　　隋唐佛学概说
　　法相宗和玄奘的唯识思想批判
　　华严宗思想批判
　　禅学小论
　　第二部分 宋明理学
　　论张载思想
　　程朱理学批判
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　　    华山先生，1910年11月12日出生于无锡县张泾桥。原名华芷荪，新中国成立后改名为华山。年少时勤奋好学，酷爱文史。1923年在家乡县立第五高等小学毕业后，考入私立无锡中学（今无锡市第三高级中学前身）。该校高中文理分班，他因酷爱文史进入文科班。当时学校办有定期校刊，鼓励学生投稿，他用“三草君”为笔名发表多篇诗文。高中毕业后考入上海的中国公学大学部中国文学系，该校聘有胡适等名教授讲课，颇有声誉。华山于1929年8月北上投考，以优异成绩录取于清华大学经济系。清华办有著名校刊，他勤于写稿，稿费收入用以维持个人生活。1933年由清华毕业，受无锡锡光中学聘任历史、外语教师。1936年应县立女子中学之聘任外语教师。此时其第一篇论文《魏晋南北朝之经济状况》，在南京出版的《中国经济》第2卷第9期上发表。1939年他与同事合办私立正风中学，任教导主任。目睹国土沦丧、山河破碎，于是潜心研究宋史以寄托爱国之情，并着手写《岳飞传》，历时3年，初稿虽成，终未出版。194…
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　　    本论文集共分四大部分：佛学、宋明理学、清初朴学、当时史学界若干专题的探讨。收录了华山先生关于中国思想史的论文。包括：《自汉魏至宋初的儒佛道三教关系和道学的形成》、《试说大乘佛教的兴起》、《论张载思想》、《程朱理学批判》、《论王夫之思想》、《论王廷相思想》等。

　　第一部分 佛学
　　自汉魏至宋初的儒佛道三教关系和道学的形成
　　试说大乘佛教的兴起
　　隋唐佛学概说
　　法相宗和玄奘的唯识思想批判
　　华严宗思想批判
　　禅学小论
　　第二部分 宋明理学
　　论张载思想
　　程朱理学批判
　　论周敦颐的《太极图说》
　　第三部分 清初朴学
　　论王夫之思想
　　论王廷相思想
　　论泰州学派
　　从陆象山到王阳明
　　论叶适思想
　　明清之际三大思想家的社会政治思想
　　黄梨洲哲学思想剖析
　　论顾炎武思想
　　（附：沈嘉荣《论顾炎武的爱国思想——与华山、王赓唐两先生商榷》）
　　戴东原的反理学思想
　　第四部分 专题探讨
　　关于我国封建社会土地所有制的一些意见
　　岳飞的爱国主义不能批判地继承吗？
　　从《矛盾论》和《实践论》的观点看中国历史上的农民战争问题——在山东大学历史系农民战争问题讨论会上的发言
　　为什么要肯定“清官”、“好官”？
　　附录
　　绝句九首
　　华山先生简历
　　华山生平年录
　　编后赘语（王赓唐）
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　　    华山先生，1910年11月12日出生于无锡县张泾桥。原名华芷荪，新中国成立后改名为华山。年少时勤奋好学，酷爱文史。1923年在家乡县立第五高等小学毕业后，考入私立无锡中学（今无锡市第三高级中学前身）。该校高中文理分班，他因酷爱文史进入文科班。当时学校办有定期校刊，鼓励学生投稿，他用“三草君”为笔名发表多篇诗文。高中毕业后考入上海的中国公学大学部中国文学系，该校聘有胡适等名教授讲课，颇有声誉。华山于1929年8月北上投考，以优异成绩录取于清华大学经济系。清华办有著名校刊，他勤于写稿，稿费收入用以维持个人生活。1933年由清华毕业，受无锡锡光中学聘任历史、外语教师。1936年应县立女子中学之聘任外语教师。此时其第一篇论文《魏晋南北朝之经济状况》，在南京出版的《中国经济》第2卷第9期上发表。1939年他与同事合办私立正风中学，任教导主任。目睹国土沦丧、山河破碎，于是潜心研究宋史以寄托爱国之情，并着手写《岳飞传》，历时3年，初稿虽成，终未出版。1945年抗战胜利后应上海大同大学附中之邀到校演讲，发表对当时时局的看法。他和吴晗是清华同学，彼此立场观点相同，交谈甚欢，为此遭校方指责，便愤而辞职返乡。1947年母校私立无锡中学校长得知其此时在家，特地登门邀请他为母校授课，兼任图书馆主任。两年后苏南解放。1950年兼任无锡市中学史地教学委员会主任。1952年参加九三学社，后任市九三学社常委兼宣传部长。1954年由无锡教育界推荐为市政协委员。自1955年后开始整理历年来研究宋史的笔记，前后写成多篇论文，分别在《文史哲》和《光明日报》史学版上发表。1956年7月调入山东大学历史系任教。1956年至1966年在山大任教的10年间，华山专注于宋史研究。先后在《历史研究》、《文史哲》、《史学月刊》、《山大学报文史版》等刊物，发表涉及宋辽时代的政治、经济、文化、思想等方面的论文40余篇。同时还编写了宋辽金史讲义约50万字。1960年以后转向对中国古代思想史的研究，到1965年发表这方面的论文达20篇。有些文章引起了学术界的高度重视，例如《岳飞的爱国主义不能批判地继承吗？》一文对当时的极“左”观点进行批驳。1966年“文革”前夕姚文元之流挑起了所谓“清官”问题的讨论，他明知讲真话会引起麻烦，但还是写了《为什么要肯定清官、好官》、《肯定与赞扬》两篇文章，在《文汇报》上发表。
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　　    本论文集共分四大部分：佛学、宋明理学、清初朴学、当时史学界若干专题的探讨。收录了华山先生关于中国思想史的论文。包括：《自汉魏至宋初的儒佛道三教关系和道学的形成》、《试说大乘佛教的兴起》、《论张载思想》、《程朱理学批判》、《论王夫之思想》、《论王廷相思想》等。