体知与人文学

　　编者序
　　知音、知乐与知政：儒家音乐美学中的“体知”概念
　　从屈原和楚文化的认知特色试论老庄的自然哲学 3
　　“通”的体知——本体?工夫?境界：《庄子》思想的身体之维
　　“辩示”与“重温”——荀子体知观念的一种了解
　　“体无”何以成“圣”？——王弼“圣人体无”再解
　　“慎其独”、“慎其心”与“慎其身”
　　大体与大心
　　王阳明在休谟主义与反休谟主义之间：良知作为体知 = 信念/欲望（Besire） ≠ 怪物 （Bizzare）
　　满腔子是恻隐之心——良知何以是体知
　　明耻——羞耻现象的现象学分析
　　关于“羞恶之心”的伦理现象学思考
　　康德论“通常的人类知性”——兼与杜维明先生的“体知”说相比较
　　责任与体知
　　穿衣之道——诸子争辩的一个话题
　　亲属、身体、血缘与象征——亲属研究的普遍性与特殊性初探
　　视觉中心与外在对象的自返同一性
　　附录：“体知与人文学”学术讨论述评

　　    陈少明，哲学博士，中山大学哲学系教授，博士生导师。现兼中国哲学研究所所长。从事中国思想史与人文科学方法论研究，出版的著作主要有：《儒学的现代转折》（辽宁大学出版社92年版）；《被解释的传统》（第一署名，中山大学出版社95年版）。

　　    《体知与人文学》是基于一次学术会议的讨论而编成的文集。“体知”很可能不是一个新词汇，因为由之构成的两个汉字含义清晰，配搭顺便，且其意义容易被直观。但它作为一个探讨中国哲学的概念，则是经杜维明教授的精心阐发而传播开的。《杜维明文集》第五卷中有不少篇章展现他在这方面的深刻思考。