中医今解与关系医学

　　第一编  中医起源
　　第一章  中医基础
　　第一节  源头探寻
　　一  三种观点
　　二  “与巫共舞”的启发
　　三    第三源头
　　第二节  《黄帝内经》
　　一  医学模式
　　二  理论与哲学
　　三  技术方法——合参
　　四  《内经》的历史局限性
　　第三节  《伤寒杂病论》
　　一  医圣
　　二  诊断——从现象到病机
　　三  论治——法、方、药
　　第四节  早期本草学
　　一  本草书籍
　　二  本草学者
　　三  药理——调和之路
　　第二编  今解基础——科学与哲学
　　第二章  系统科学
　　第一节  系统论与自组织
　　一  系统论
　　二  非生命系统自组织
　　三  生命系统自组织
　　第二节  耗散与混沌
　　一  耗散结构理论
　　二  混沌
　　第三节  中医与系统科学
　　一  相通之处
　　二  系统科学的局限性
　　三  中医学的超越
　　第三章  实体论和关系论
　　第一节  实体论
　　一  实体论曾经辉煌
　　二  实体论遭遇冲击
　　第二节  关系论
　　一  罗嘉昌的关系实在论
　　二  几点认识
　　第四章  另类哲学理论
　　第一节  另类素描
　　一  何谓另类
　　二  另类代表
　　三  单轨说与分岔说
　　第二节  天人合一论
　　一  天是生成的
　　二  天与人
　　三  不同于主流
　　第三节  元气论
　　一  元气是什么
　　二  元气与万物的关系
　　三  元气论不同于原子论
　　第四节  阴阳论
　　一  一般阴阳论
　　二  《周易》阴阳论
　　三  阴阳兼体说
　　第五节  五行论
　　一  起源
　　二  与阴阳论结合
　　三  相生相克
　　四  五行论小议
　　第五章  另类实践与意象思维
　　第一节  另类实践
　　一  多样化的实践
　　二  修道与悟性
　　第二节  意象思维
　　一  原逻辑思维
　　二  合一之法
　　三  不同之法
　　第三编  关系医学
　　第六章  中医理论今解
　　第一节  中医元气论
　　一  元气与人
　　二  元气与几种气
　　第二节  中医阴阳论
　　一  阴阳气论
　　二  阴阳关系论
　　三  阴阳和谐论
　　四  阴阳论与矛盾论
　　第三节  中医五行论
　　一  五行论
　　二  五行论与藏象论
　　三  历代名医与五行论
　　四  五行论在现代
　　五  五行模型解
　　第四节  经络学说
　　一  点线先后之争
　　二  弃线说
　　三  存线说
　　四  线气合一说
　　五  气与线放谈
　　六  经脉解
　　跋

　　    申漳，1965年毕业于中国科学技术大学，曾在国务院科技领导小组办公室、人体科学小组办公室长期从事人体科学研究工作。著有《简明科学技术史话》（获国家科技图书二等奖）、《天惑——特异功能与气功探秘》。从1987年起，曾从事气功疗效研究、经络实验研究、中医理论研究、中医与哲学关系研究，并在学术刊物发表论文多篇。《中医今解与关系医学》为其近20年心血结晶。

　　    中国古代哲学的天人合一论、元气论、阴阳论、五行论等哲学不同于以主客二分哲学为代表的主流哲学，可称为另类哲学，即主客合一或心物合一哲学，其思维方法为意象思维。中医不是以实体为中心，而是以关系为中心，可称为关系医学。《内经》所用方法是意象思维方法，具体表现为技术与理论合参、医者与患者合参、关系与实体合参、知识与悟性合参。《伤寒论》是中医技术典范，《伤寒论》中的辨证不是辨病原、病位实体，而是辨关系，辨阴阳、五行、八纲、经络等各层次、各种关系。