德育美学观 （增订版）

　　第1章德育美学观：对功利主义德育观的超越
　　第1节功利主义：中国德育的症候群之一
　　第2节功利主义德育观美学超越的历程（1979—1994）
　　第3节德育美学观的理论构建
　　第2章德育美学观的哲学观察
　　第1节文化、教育的三种境界与德育美学观的构建
　　第2节主体性形态及其教育实现
　　第3章德育美学观的心理学讨论
　　第1节道德需要、审美需要与德育
　　第2节道德情感、审美情感与德育
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　　    檀传宝，l962年生，安徽省怀宁县人。先后就读于安徽师范大学（1979—l983）、北京师范大学（1991—1993）、南京师范大学（1993—l996）。l996年在南京师范大学获得教育学博士学位，1996—1998年在北京师范大学教育学博士后站工作，l998年5月出站，留校工作。曾经访学美国威斯康星大学（麦迪逊校区）（2002—2003）。现为北京师范大学教育学院教授、博士生导师。
　　    除德育原理外，主要研究领域为：教育基本理论、美育理论、教师伦理学、教师教育等。
　　    截至2005年，已发表学术论文、学术评论等100余篇，出版个人专著《德育美学观》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育与道德教育》（教育科学出版社，1998）、《学校道德教育原理》（教育科学出版社，2000）、《教师伦理学专题——教育伦…
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　　    《德育美学观》是一项教育学和美学深层交叉研究的理论成果。 作者从对中国德育“功利主义症候群”的分析开始，对于如何深层次借鉴审美精神改造中国德育的观念与实践都作出了深入、具体的阐释。其“审美育德论”、“立美德育论”、“至境德育论”，完成了从美育的育德功能分析到德育过程本身的审美化改造、德育生活至高境界追求的完整论述。德育美学观不仅是一种德育的观念与境界，而且也是一种德育实践模式的理论基础。对于关注中国德育理论和实践发展的人来说，《德育美学观》实际上提供了一种全新的、实践性的道德教育哲学。

　　第1章德育美学观：对功利主义德育观的超越
　　第1节功利主义：中国德育的症候群之一
　　第2节功利主义德育观美学超越的历程（1979—1994）
　　第3节德育美学观的理论构建
　　第2章德育美学观的哲学观察
　　第1节文化、教育的三种境界与德育美学观的构建
　　第2节主体性形态及其教育实现
　　第3章德育美学观的心理学讨论
　　第1节道德需要、审美需要与德育
　　第2节道德情感、审美情感与德育
　　第3节直觉与道德直觉能力的审美培育
　　第4节人格理论对德育的几点启示
　　第4章德育美的本质及其存在
　　第1节美的本质及美的精神的德育借鉴
　　第2节德美、育美和德育美
　　第3节德育美的构成与层次
　　第5章美育的育德功能——审美育德论
　　第1节审美活动的善性——从有关席勒的两个命题说起
　　第2节美育育德功能的阈限
　　第3节美育的超美育功能余韵
　　第6章作为德育手段的美——立美德育论
　　第1节对德育对象的改造——德育作品美的追求
　　第2节对德育过程的改造——德育形式美的追求
　　第3节对德育主体自身的改造——师表美的追求
　　第7章作为德育目标的美——至境德育论
　　第1节道德人生与道德教育的境界
　　第2节道德至境的教育达成
　　第8章有关德育美学观的两点补遗
　　第1节关于教育主体性的再思考
　　第2节德育的享用性和可享用性
　　主要参考文献
　　附录一作者近年来发表的与“德育美学观”相关的学术论文
　　附录二心的旅程——《德育美学观》创生记
　　附录三让德育成为最美丽的风景——与檀传宝教授谈“欣赏型德育模式”的建构
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　　    檀传宝，l962年生，安徽省怀宁县人。先后就读于安徽师范大学（1979—l983）、北京师范大学（1991—1993）、南京师范大学（1993—l996）。l996年在南京师范大学获得教育学博士学位，1996—1998年在北京师范大学教育学博士后站工作，l998年5月出站，留校工作。曾经访学美国威斯康星大学（麦迪逊校区）（2002—2003）。现为北京师范大学教育学院教授、博士生导师。
　　    除德育原理外，主要研究领域为：教育基本理论、美育理论、教师伦理学、教师教育等。
　　    截至2005年，已发表学术论文、学术评论等100余篇，出版个人专著《德育美学观》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育与道德教育》（教育科学出版社，1998）、《学校道德教育原理》（教育科学出版社，2000）、《教师伦理学专题——教育伦理范畴研究》（北京师范大学出版社，2000）、《美善相谐的教育》（黑龙江教育出版社，2003）等5部，以及诗文自选集《作为—棵风中的树》（黑龙江教育出版社，2003）。《信仰教育与道德教育》、《德育美学观》获得过全国普通高校人文社会科学研究优秀成果—等奖、国家图书奖提名奖等。
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　　    《德育美学观》是一项教育学和美学深层交叉研究的理论成果。 作者从对中国德育“功利主义症候群”的分析开始，对于如何深层次借鉴审美精神改造中国德育的观念与实践都作出了深入、具体的阐释。其“审美育德论”、“立美德育论”、“至境德育论”，完成了从美育的育德功能分析到德育过程本身的审美化改造、德育生活至高境界追求的完整论述。德育美学观不仅是一种德育的观念与境界，而且也是一种德育实践模式的理论基础。对于关注中国德育理论和实践发展的人来说，《德育美学观》实际上提供了一种全新的、实践性的道德教育哲学。