当代中国人类学民族学文库：民族考古学探索

　　自序
　　理论与方法论
　　谈民族考古学
　　再谈民族考古学
　　三谈民族考古学
　　综合研究
　　从原始记事到文字发明
　　从原始计量到度量衡制度的形成
　　初民时间、空间及数字概念探源
　　中国考古发现中的“大房子”
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　　    汪宁生，著名学者，云南民族大学教授，1930年5月生于南京，北京大学历史系考古专业毕业。半个多世纪以来主要从事民族学和考古学的研究工作，几乎走遍中国西南少数民族地区，是云南第一批走出国门的学者，迄今已访问过29个国家，写下了约300万字的著作，是中国民族考古学这一边缘学科的建立者之一，有“南汪北宋”之称。其主要著作有：《云南考古》、《云南沧源崖画的发现与研究》、《中国西南民族历史与文化》、《文化人类学调查》、《铜鼓与南方民族》、《古俗新研》、《民族考古学论集》、《文化人类学论集》等。

　　    回顾中国人类学民族学的历史，可用四句话加以形象的概括，那就是“生于动荡，立于国难，少壮挫折，中年复兴”。中国人类学民族学引进发轫于20世纪20年代末期，其时军阀割据，动荡不安；此后抗战八年内战四年，中国人类学民族学的开拓者们就是在如此严酷的环境中辛勤耕耘，筚路蓝缕……沧桑百年，斗转星移，现在中国的人类学民族学可以说进入了最好的发展时期。虽然如此，然而如上所述，面对当前国内外悄然兴起的文化自觉和无所不在的文化诉求，面对全球化和现代化的浪潮，中国人类学民族学无疑承受着巨大的挑战。如何适应社会的发展而进行学科的建设，如何在融入国际学界的同时努力实现本土化，如何普及人类学民族学的知识以提高国民的教养和素质，如何进行创造性的应用研究为国家现代化建设服务等，均为重大而紧迫的谬题。本丛书的问世，一定程度地反映了中国人类学民族学发展的状况，作为新时期的具有代表性和规模性的研究成果。必将载入中国人类学民族学发展的史册。 本书是“当代中国人类学民族学文库”之《民…
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　　自序
　　理论与方法论
　　谈民族考古学
　　再谈民族考古学
　　三谈民族考古学
　　综合研究
　　从原始记事到文字发明
　　从原始计量到度量衡制度的形成
　　初民时间、空间及数字概念探源
　　中国考古发现中的“大房子”
　　仰韶文化葬俗和社会组织的研究——对仰韶母系社会说及其方法论的商榷
　　几种原始技术的探索
　　谈几种石器的用途和用法
　　再谈史前器物用途用法问题
　　河姆渡文化的“骨耜”及相关问题
　　个案研究
　　云南少数民族的取火方法——兼谈中国古代取火
　　傣族制陶的民族考古学研究
　　基诺族的“长房”
　　他鲁人的羊骨卜——附论古代甲骨占卜习俗
　　彝族和纳西族的羊骨卜——再论古代甲骨占卜习俗
　　佤族铜鼓
　　水、苗、壮、彝诸族使用铜鼓的习俗
　　阿昌族的铁器制作
　　纳西族的仪式用木牌和汉代烽燧遗址出土人面木牌
　　图版
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　　    汪宁生，著名学者，云南民族大学教授，1930年5月生于南京，北京大学历史系考古专业毕业。半个多世纪以来主要从事民族学和考古学的研究工作，几乎走遍中国西南少数民族地区，是云南第一批走出国门的学者，迄今已访问过29个国家，写下了约300万字的著作，是中国民族考古学这一边缘学科的建立者之一，有“南汪北宋”之称。其主要著作有：《云南考古》、《云南沧源崖画的发现与研究》、《中国西南民族历史与文化》、《文化人类学调查》、《铜鼓与南方民族》、《古俗新研》、《民族考古学论集》、《文化人类学论集》等。

　　    回顾中国人类学民族学的历史，可用四句话加以形象的概括，那就是“生于动荡，立于国难，少壮挫折，中年复兴”。中国人类学民族学引进发轫于20世纪20年代末期，其时军阀割据，动荡不安；此后抗战八年内战四年，中国人类学民族学的开拓者们就是在如此严酷的环境中辛勤耕耘，筚路蓝缕……沧桑百年，斗转星移，现在中国的人类学民族学可以说进入了最好的发展时期。虽然如此，然而如上所述，面对当前国内外悄然兴起的文化自觉和无所不在的文化诉求，面对全球化和现代化的浪潮，中国人类学民族学无疑承受着巨大的挑战。如何适应社会的发展而进行学科的建设，如何在融入国际学界的同时努力实现本土化，如何普及人类学民族学的知识以提高国民的教养和素质，如何进行创造性的应用研究为国家现代化建设服务等，均为重大而紧迫的谬题。本丛书的问世，一定程度地反映了中国人类学民族学发展的状况，作为新时期的具有代表性和规模性的研究成果。必将载入中国人类学民族学发展的史册。 本书是“当代中国人类学民族学文库”之《民族考古学探索》。
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