政府论

　　上篇
　　第一章 论奴隶制与自然的自由
　　第二章 论父权和王权
　　第三章 论亚当由于为神所创造而享有主权
　　第四章 论亚当由于神的赐予而享有主权
　　第五章 论亚当由于夏娃对他的从属而享有主权
　　第六章 论亚当由于父亲的身份而享有主权
　　第七章 论父权与财产权作为统治权的共同根源
　　第八章 论亚当的最高君主统治权的转移
　　第九章 论从亚当承袭下来的君主制
　　第十章 论亚当的君权的继承者
　　第十一章 谁是这个继承人？
　　下篇
　　第一章 绪言
　　第二章 论自然状态
　　第三章 论战争状态
　　第四章 论奴役
　　第五章 论财产
　　第六章 论父权
　　第七章 论政治的或公民的社会
　　第八章 论政治社会的起源
　　第九章 论政治社会和政府的目的
　　第十章 论国家的形式
　　第十一章 论立法权的范围
　　第十二章 论国家的立法权、执行权和对外权
　　第十三章 论国家权力的统属
　　第十四章 论特权
　　第十五章 综论父权、政治权力和专制权力
　　第十六章 论征服
　　第十七章 论篡夺
　　第十八章 论暴政

　　约翰·洛克（John Locke，1632～1704），英国哲学家，经验主义代表人物之一，对政治和哲学领域的发展做出了巨大的贡献，是全面论证宪政民主思想的第一位作家。在政治方面，他主张正当的政府应取得民众的同意，并且能保证人民享有生命、自由和财产权利。他的思想对后世影响深远。洛克一生著述颇丰，著有《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《圣经中体现出来的基督教的合理性》《为基督教的合理性辩护》等。

　　《政府论》是十七世纪英国思想家洛克的最重要政治理论著作。其基本精神在于对政府职能、政府与社会的关系、政府与公民的关系等当时急需解决的问题提供基础答案。
　　《政府论》分为上下两篇。上篇通过论证“天赋自由和平等”，驳斥了“君权神授”和“王位世袭”论；下篇从自然状态、社会契约论、政治社会和政府的组建等方面正面阐述政府理论。他认为：生命、自由和私有财产是人神圣不可侵犯的自然权利；为了保护人们依据自然法享有的自然权利，人们通过社会契约建立政府；当政府背叛了人民时，人民有权利重新组建新政府。这些思想成为现代民主社会的思想支柱。