画史心香：南北宗论的画史画论渊源

　　引  言　董其昌及其南北宗论的遭遇
　　第一章　王维文人画之祖地位的确立
　　附录：传世王维画迹的意义
　　第二章　南宗之南北二系的升降
　　第三章　二米之变
　　第四章　元代董巨系统的确立
　　附录：董巨系统中的王维问题
　　第五章  “士夫”、“院体”之争
　　第六章　元明人分派的尝试
　　第七章　南北宗论的董其昌特色
　查看完整　　

　　张郁乎　扬州江都人。1993年毕业于扬州师范学院，获学士学位，2001年毕业于北京大学哲学系，获硕士学位；2006年毕业于北京大学哲学系，获博士学位；2006--2008年在清华大学高等研究中心考古与艺术史研究所从事博士后研究；现供职于中国社会科学院哲学研究所，研究领域美学、中国绘画史。

　　兴起于晚明的南北宗论，既是一种绘画理论，也是一种画史叙述，可以说是我国文人画史的一本清帐。《画史心香：南北宗论的画史画论渊源》把南北宗论向历史中还原，一方面对南北宗论所涉及的绘画史上的一系列重要问题，如王维如何被推尊为南宗之祖，南宗中的南北两系，二米的特殊意义，元代董巨系统的建立等问题做了细致的梳理；另一方面对南北宗论形成的理论背景，如文人画与院体画相分离的思维传统，明代人的绘画批评和画史建构等问题做了详尽的分析。
　　《画史心香：南北宗论的画史画论渊源》认为，南北宗论的丰富内涵和特殊价值，需要放到历史中去看才能看得清楚。厘清了相关的历史，则近代以来关于它的种种非难与争执或许就可以烟消云散?

　　引  言　董其昌及其南北宗论的遭遇
　　第一章　王维文人画之祖地位的确立
　　附录：传世王维画迹的意义
　　第二章　南宗之南北二系的升降
　　第三章　二米之变
　　第四章　元代董巨系统的确立
　　附录：董巨系统中的王维问题
　　第五章  “士夫”、“院体”之争
　　第六章　元明人分派的尝试
　　第七章　南北宗论的董其昌特色
　　附录：董其昌的“生秀”风格
　　后记
^ 收 起　　

　　张郁乎　扬州江都人。1993年毕业于扬州师范学院，获学士学位，2001年毕业于北京大学哲学系，获硕士学位；2006年毕业于北京大学哲学系，获博士学位；2006--2008年在清华大学高等研究中心考古与艺术史研究所从事博士后研究；现供职于中国社会科学院哲学研究所，研究领域美学、中国绘画史。

　　兴起于晚明的南北宗论，既是一种绘画理论，也是一种画史叙述，可以说是我国文人画史的一本清帐。《画史心香：南北宗论的画史画论渊源》把南北宗论向历史中还原，一方面对南北宗论所涉及的绘画史上的一系列重要问题，如王维如何被推尊为南宗之祖，南宗中的南北两系，二米的特殊意义，元代董巨系统的建立等问题做了细致的梳理；另一方面对南北宗论形成的理论背景，如文人画与院体画相分离的思维传统，明代人的绘画批评和画史建构等问题做了详尽的分析。
　　《画史心香：南北宗论的画史画论渊源》认为，南北宗论的丰富内涵和特殊价值，需要放到历史中去看才能看得清楚。厘清了相关的历史，则近代以来关于它的种种非难与争执或许就可以烟消云散?