张东荪传

　　一 幼年失怙研佛学，留学东洋觅新知
　　官宦世家，书番门第
　　偶读佛经，突生痴想
　　东渡日本，接受新知
　　二 动了救国念头，从事研究政治
　　参加临时政府，评议民初政治
　　创办《正谊》与《中华杂志》，主张内阁制和法治国论
　　坚持立宪与共和立场，抨击袁世凯的专制统治
　　力主孙梁联合，提出贤人政治
　　三 决然舍弃政治，致力文化运动
　　主笔《时事新报》，创办《学灯》副刊
　　发刊《解放与改造》，组织共学社与讲学社
　　主持中国公学，经营文化据点
　　四 鼓吹基尔特社会主义，引发社会主义论战
　　介绍社会主义学说，参与筹备共产主义小组
　　内地旅游得“教训”，引发社会主义论战
　　采用资本主义发展实业，鼓吹基尔特社会主义
　　两派争论焦点之评判，社会主义阵营的分野
　　五 彻底输入西洋文明，沟通与调和中西文化
　　参加五四文化论战，主张“彻底输入西方文化”
　　提倡“理智主义”，补救社会“畸形状态”
　　增强主体的健全，恢复固有的文化
　　沟通中西文化。划定各自范围
　　六 尝试建构新哲学，完善多元认识论
　　参加“科玄论战”，阐明科学与哲学关系
　　从认识论入手，尝试建立“新哲学”
　　修正康德认识论学说。创立并完善“多元认识论”
　　介绍西方价值学说，提出“文化”的道德观
　　七 非难马克思主义哲学，挑起唯物辩证法论战
　　非难唯物论，攻击唯物史观
　　捍卫“纯粹哲学”。挑起唯物辩证法论战
　　批评阶级斗争学说，反对无产阶级专政
　　八 组织国家社会党，抨击国民党独裁专制
　　激于义愤，组织国家社会党
　　起草《我们所要说的话》。提出“修正的民主政治”
　　反对国民党一党专制。抨击蒋介石独裁统治
　　九 积极参加抗战，不屈日寇淫威
　　最早响应《八一宣言》，秘密与中共合作抗日
　　不屈日寇淫威。重新与中共建立联系
　　十 旧政协的座上客，中问路线的倡导者
　　赞同建立联合政府，参加政治协商会议
　　拒绝参加国民大会，努力调和国共冲突
　　折中资本主义与共产主义，提出中间性的政治路线
　　十一 主张“新型民主”，参与北平和谈
　　讨论“中国出路”问题，提出“新型民主”主张
　　继续与中共联系，参与北平和谈
　　筹备新政协会议，入选中央人民政府
　　十二 令人震惊的“叛国”案，晚年的孤独与思索
　　民盟中的“小集团”，令人震惊的“叛国”案
　　作诗寄托晚年愁，八十老翁再入狱
　　张东荪年谱简编
　　再版后记

　　    左玉河，原籍安徽萧县，1964年10月生于河南新乡，现为中国社会科学院近代史研究所研究员、博士生导师，出版有《中国近代学术体制之创建》、《张东荪文化思想研究》、《张东荪学术思想评传》、《从四部之学到七科之学一学术分科与近代中国知识系统之创建》、《失去的机遇一中国现代化历程的认识》、《近代中国婚丧嫁娶》、《移植与转化：中国现代学术机构的建立》、《当代中国学术思想史》、《蒋介石和他的高级幕僚》等著作，并发表学术论文50余篇。

　　    《张东荪传》讲述了五四风云人物书系·《张东荪传》，一个在历史拐弯处被甩掉的名字，一个被遗忘半个世纪的风云人物，1930年之前五十年间，输入西方哲学方面最广、影响最大。